關(guān)于大學(xué)生對(duì)穿越劇的看法調(diào)查

1、關(guān)于大學(xué)生對(duì)穿越劇的看法調(diào)查關(guān)于大學(xué)生對(duì)穿越劇的看法調(diào)查蔣陳唯11300110001俞雯艷11300110068王冠11300720280嚴(yán)墨華11307090134乃鈴鈺11307090175摘要：穿越劇作為近年來備受關(guān)注的一種大眾文化，在公眾引起了極大的爭(zhēng)議。為了解大學(xué)生們對(duì)穿越劇的看法，我們小組通過網(wǎng)上發(fā)布調(diào)查問卷的形式，以電子郵件的方式為主，邀請(qǐng)復(fù)旦大學(xué)大一新生及其他一些感興趣的同學(xué)參與本次問卷調(diào)查。根據(jù)調(diào)查結(jié)果，我們可以發(fā)現(xiàn)穿

2、越劇的紅火除了其反映的一種鼓勵(lì)想象和勵(lì)志精神外，很大一部分原因出于觀眾在現(xiàn)代社會(huì)生活壓力下無聊心態(tài)和精神需求娛樂化，出品商迎合泛娛樂化的需求而炒作，以及互聯(lián)網(wǎng)的快速信息傳播。穿越劇考驗(yàn)公眾的歷史態(tài)度問題，既表明觀眾的文化娛樂化需求，在更深層次上反映了一種社會(huì)文化多元化背景下，觀眾對(duì)一種新型文化的批判和包容并存。關(guān)鍵詞：穿越劇大眾文化社會(huì)影響未來發(fā)展一、調(diào)查概況本次我們小組調(diào)查主題為“關(guān)于大學(xué)生對(duì)穿越劇的看法”，調(diào)查目的為通過了解大學(xué)生對(duì)

3、穿越劇的想法探討穿越文化現(xiàn)象的社會(huì)影響。調(diào)查以網(wǎng)絡(luò)問卷的形式發(fā)布，并通過校內(nèi)郵件、人人網(wǎng)、新浪微博等方式邀請(qǐng)復(fù)旦大學(xué)大一學(xué)生及其他一些感興趣的同學(xué)參與。本次調(diào)查問卷發(fā)放和回收起止時(shí)間為2011年11月12日至2011年11月19日。共收到有效問卷443分，問卷完成率為50.2%。調(diào)查內(nèi)容主要包括大學(xué)生觀眾對(duì)穿越劇的了解程度和喜好，對(duì)穿越劇的火熱現(xiàn)象的原因看法以及穿越劇反映的歷史觀問題和社會(huì)導(dǎo)向問題的看法。二、調(diào)查結(jié)果分析得穿越劇文化廣受

4、關(guān)注。2、穿越劇的劇情評(píng)價(jià)和歷史觀問題。盡管穿越劇在當(dāng)下產(chǎn)生廣泛的影響力，但也遭到很多詬病。甚至在很多人的眼中，穿越劇已然成了惡俗的代名詞。而穿越劇當(dāng)中所涉及到的歷史問題，公眾的歷史觀問題則引起了極大的爭(zhēng)議。在對(duì)穿越劇的內(nèi)容評(píng)價(jià)上，48.08%的受訪者認(rèn)為“劇情狗血，情感糾結(jié)，現(xiàn)象怪誕，天雷滾滾”。20.09%的觀眾認(rèn)為“劇情重復(fù)，情感老套，想象單一，乏味無趣”。只有5.64%的觀眾持“劇情跌宕，情感起伏，想象豐富，引人入勝”的正面評(píng)價(jià)

5、。此外，根據(jù)調(diào)查問卷第十題“廣電總局曾公開批評(píng)穿越劇不尊重歷史，您怎么看穿越劇的歷史觀問題？”，有43.12%的受訪者認(rèn)為“只是一種娛樂，不必如此較真”，位列第一，持“對(duì)于各人的影響不同”態(tài)度的受訪者占38.6%，極力反對(duì)穿越劇的歷史觀問題，認(rèn)為穿越劇“不尊重歷史，荒謬夸張”的人數(shù)僅占采訪人數(shù)的11.51%。關(guān)于穿越劇的劇情廣遭詬病，首先，穿越劇大多是經(jīng)不起嚴(yán)格考察的，穿越劇編者不可能為了一部劇而仔細(xì)研讀史書，做到天衣無縫。而與真實(shí)歷史

6、不符這一點(diǎn)顯然很容易受到學(xué)術(shù)研究者的批評(píng)。第二，眾口難調(diào)，不同的人會(huì)有不同的喜好，對(duì)于真實(shí)存在的題材尚且有廣泛的爭(zhēng)議，虛擬的穿越情節(jié)自然更甚?；孟氲膬?nèi)容，每個(gè)人都會(huì)有不同的見解，穿越劇的劇情不受現(xiàn)實(shí)束縛，全憑想象，編者很難把握其程度，因此超出一些觀眾所能接受的范圍也就不足為怪了。關(guān)于穿越劇的歷史觀問題，則引發(fā)了我們的思考：歷史能否被娛樂化？觀眾的無所謂的態(tài)度意味著什么？對(duì)第一個(gè)問題，早在穿越劇流行之前，學(xué)者們就曾展開過激烈討論。對(duì)于“歷

7、史能否被娛樂化”，正方認(rèn)為“戲說歷史”是中國(guó)人的傳統(tǒng)，從古至今，歷史都在以不同的形式和詮釋被娛樂化。最為經(jīng)典的例子便是《三國(guó)演義》的開篇的“白發(fā)漁樵江渚上”，“古今多少事，盡付笑談中”了，這樣做的好處便是讓大眾能夠親近并淺了解歷史。反方則堅(jiān)持“戲說歷史”會(huì)誤導(dǎo)觀眾，歷史與娛樂并不是非此即彼的對(duì)立關(guān)系，歷史劇作為文學(xué)應(yīng)該根據(jù)已有的現(xiàn)實(shí)真實(shí)來虛構(gòu)。如果超越真實(shí)來虛構(gòu)，又要打著歷史劇的旗幟，那未免讓懂歷史的人倒盡胃口，不懂歷史的人了解錯(cuò)誤的歷