范成大隱逸思想初探

1、范成大隱逸思想初探范成大隱逸思想初探FanChengsheavylatenteasethoughtisvisitedfthefirsttime漢語言文學專業(yè)021班倪云利張維昭摘要：南宋詩人范成大和陸游、楊萬里、尤袤并稱中興四大詩人，作為著名詩人，范成大被后世的認同僅在其《四時田園雜興》上。本文就從占范氏詩歌很大部分的隱逸詩入手，在對它們進行分類研究，剖析多元化內(nèi)涵、探討藝術(shù)成就的同時來揭示范成大隱逸思想產(chǎn)生的原因，使范詩得以被更好地認

2、識，更全面得展示范成大。關(guān)鍵詞：范成大；歸隱；隱逸詩Summary:TheSouthernSongDynastypoetChengDaLuyouYangWanLiYouBaoclaimresurgence4famouspoetsparticularlyasfamouspoetChengFanheavyapprovalflaterageonlyintheiron“whetherruralareamixrevitalizefourocloc

3、k“.ThistextstartswithfromtakingFansverymostlatenteasepoemsofpoemiscarryingonstresearchtothemdissectpluralisticintensionprobeintoartistictocomeannounceFanbecomeheavylatenteasereasonthatthoughtproducewhileinachievementmake

4、ShiFanknowbettermustshowChengFanheavywhilebeingoverall.Keywd:FanChengDaRetireLatenteasepoem作為中興四大詩人之一的范成大，其詩名的知名度較于同時期的陸游、楊萬里要小得多。在楊萬里創(chuàng)立誠齋體，占據(jù)了詩史嬗變的領域；陸游占據(jù)愛國憂時的時代領域之后，范成大似乎很難尋求到從屬于自己的王國。留給他的只能是兩者結(jié)合之處，或者是對于兩者的拾遺補闕。所以后世的人對

5、其詩歌的研究僅僅停留在他的田園詩上而沒有更進一步的探討，本文試圖從占范氏詩歌很大部分的隱逸詩入手，從三個部分來探究他的隱逸思想在詩歌中的表現(xiàn)和產(chǎn)生的原因。第一部分是對范成大推崇高潔品性的詩歌加以分析及所處的南宋社會加以觀照，探究其“官居苦無賴”的隱逸詩歌產(chǎn)生的多元化社會文化政治淵源；第二部分對范氏思鄉(xiāng)戀家的詩歌加以分析，探究其“歸老湖上”思想產(chǎn)生的主管和客觀原因；第三部分通過剖析帶有佛教色彩的詩歌以及佛教對南宋社會的影響，探究范成大“喜

6、佛老”思想產(chǎn)生的多方面原因。最后在結(jié)語部分對范成大隱逸行為作總結(jié)性的評價。在《范石湖集》薄薄的兩本冊子里，不僅僅只有《四時田園雜興》和使金七十二絕句，還有很多表現(xiàn)范氏歸隱田園的詩詞。范氏的隱逸詩主要表現(xiàn)為三個方面：志節(jié)高尚厭倦官場；思鄉(xiāng)戀家歸隱石湖；喜愛佛老看透世事。一、志節(jié)高尚、厭倦官場（一）志節(jié)高尚不愿同流合污范成大厭倦官場首先和他志節(jié)高尚不愿在黑暗社會與人同流和污的內(nèi)在因素有關(guān)！早年他無意科舉既習儒家經(jīng)世濟民之學又習靜商余山、耕釣

7、溪的生活方式隱居薦嚴寺十年不出取孟郊“只在此山中”自號“此山居士”。這時他寫的《元夜憶群從》“愁里仍蒿徑，閑中更蓽門”就是用了“蒿徑、蓽門”這兩個典故?！拜飶健⑸滈T”出自漢代張仲蔚的故事，仲蔚隱居平陵，蓬蒿生滿了宅子，高可沒人，只開出一條小路可走。這里范成大借以表明自己的好學敦行，品質(zhì)高潔之志。又寫“辛苦孤花破小寒，花心應似客心酸。更憑青女流連得，未作愁紅怨綠看?！保ā洞扒澳拒饺亍罚┯媚拒饺氐男蜗髞肀砻髯约簳褴饺鼗ㄒ粯硬粫ε滤┢哿?/p>

8、也不會像春花那著閑適生活。二、思鄉(xiāng)戀家、歸隱石湖（一）思鄉(xiāng)與歸隱交織的一生范成大的歸隱思想是和思鄉(xiāng)戀家情懷交織在一起的。初仕徽州還沒成行已預想自己必定思家:“百疊海山鄉(xiāng)夢熟三年江路旅愁生?！保ā短炱较入]道中》）至徽州靜夜獨坐生出的是:“鄉(xiāng)心幾回首”（《次韻溫伯夜坐》）的情懷與人交談流露出的是:“游子悲異鄉(xiāng)”（《李深之西尉同年談吳興風物》）的思緒因事外出便有“鄉(xiāng)心入旅夢”（《清逸江》）的感應甚至別人請祠回鄉(xiāng)他也生出“送公使我歸思動破煙沖雨

9、憶扁舟”（《送趙積中歸天臺》）的玄想?！疤飯@古云樂，令我思故鄉(xiāng)……吏事亦挽我，歸路盤朝陽?！保ā稌猿龉懦巧健罚r詩人初為徽州司戶，過古城山時看到清晨古成山安靜清新的風光，有感而發(fā)“令我思故鄉(xiāng)”的情感?！伴L年畏簡書，今昔念蓑笠”（《番陽湖》）這首詩是他奉命從廣西經(jīng)略使出任四川制置使的途中所作，他的這種對歸隱田園的渴望對官場厭惡的情緒一直圍繞著他，即使是在為官近二十年的時候。同時期的作品還有“吾生一葉寄萬木，況復搖落浮滄溟；漁蠻尚自有常處，

10、羈官方汝尤飄零”（《連日風作，洞庭不可渡，出赤沙湖》）人生短暫渺小，官身如客，奔波于外，無安定之所，不如“漁蠻尚有”安身的“常處”。在送友人《次韻溫伯謀歸》“羨君早作歸歟計，屈指從今幾合并?！钡脑姼柚幸脖磉_了渴望早點罷官回鄉(xiāng)的情感。第一次自領“祠祿”時做《七月二日上沙夜泛》“江湖處處無窮景，半世紅塵老歲華”全詩表現(xiàn)的則是后悔棄官未早深陷紅塵的感慨。“吏卒遠時閑信馬，田園佳處忽思鄉(xiāng)。鄰翁萬里應相念，春晚不歸同插秧！”（《四月十日出郊》）“

11、我亦有二頃，收拾尚可繭；懷哉笠澤路，歸鏟犁頭蘚。”（《寒亭》）這首詩表現(xiàn)的情感與《南徐道中－以下赴金陵漕試作》有些類似，可見范成大思鄉(xiāng)之情滿溢，隨處而發(fā)，隨時而發(fā)。及至他官位屢遷開始經(jīng)營石湖為習隱修靜之所:“始余得吳中石湖遂習隱焉”。經(jīng)過桂林、成都的為宦生涯他更厭惡官場生活放船出三峽時他說:“自此歸田園帶月荷鋤得遂此生矣”。這種情懷和他的朝廷生活相伴:“石湖也似西湖好煩向蒼煙問白鷗”，和他仗節(jié)使金的經(jīng)歷為伍:“困來也作黃梁夢不夢封侯夢石

12、湖”（《邯鄲道》）。這種情懷隨其足跡飄灑在浙湘道中:“故園桑柘暖亦有稻梁肥”（《宿深溪驛》），印證在岳麓望鄉(xiāng)臺上:“故園東北望游子干曲”（《題岳麓望鄉(xiāng)臺》）。這種情懷幻化成深夜中的夢:“飄飄北歸夢夜繞吳淞口”（《寒夜》），轉(zhuǎn)換成故人的相思:“故人攀桂枝今日念游人”（《題芳草》）。啼鳴的鳥聲能牽動他的歸思:“遠游雖好不如歸一聲花如洗”（《初泛瀟湘》），流動的溪水能牽動他的鄉(xiāng)魂:“越來溪色清如許只欠磯頭一釣竿”（《元日》）。這種情懷從他初仕

13、時開始產(chǎn)生到老年愈加濃烈:“求田問舍亦何有歲晚倦游思故鄉(xiāng)”（《公退書懷》）。總之思鄉(xiāng)與歸隱交織于一起的思想感情和其整個仕途生涯相始終。（二）歸隱石湖范村怡然自得石湖者，是范成大官至制置使時，在家鄉(xiāng)買的一塊地，有水有山，筑室建園，取名石湖，自號石湖居士。范成大《御書石湖二大字跋》中自言:“石湖者具區(qū)東匯自為一壑號稱佳山水臣少長釣游其間結(jié)茅種木久已成趣。”周必大弟兄譽其為“登臨之勝甲于東南。”?崔敦禮《石湖賦》中有較詳盡的描述文以范成大的口

14、吻稱:“予嘗觀吾石湖之勝矣:其地殘墉故壘斷岸長云彌迤延連繚曲幽深者越王之所城也。東臨具區(qū)觀滄波之杳渺怒濤之軒轟風帆浪楫出滅煙云者鴟夷之所經(jīng)也。兩傍越溪見吳王之臺想夫千軍萬馬銜枚潛渡黃金白壁之殿化而為荒萊。南連橫山北睇亞字城樓觀相望翼乎崢嶸?！?此中雖不免有文飾之詞但石湖勝概可以想見。范成大晚年又筑范村，他在《范村記》中言紹熙元年(1190年)乃以“范村名其圃”。然在淳熙十三年(1186年)的《丙午新正書懷十首》的第一首詩后成大自注道“新