中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣,內(nèi)容豐富,是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分

1、12、中國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇下面這首唐詩“事關休戚已成空，萬里相思一夜中。愁到曉雞聲絕后，又將憔悴見春風。”描寫的節(jié)日應該是A、清明節(jié)B、春節(jié)C、中秋節(jié)D、重陽節(jié)13、春秋時期，趙簡子說：“……克敵者是，上大夫受縣，下大夫受郡，士田十萬，庶人工商遂”。這表明春秋時A、世卿世祿的分封關系受到?jīng)_擊B、以郡統(tǒng)縣的體制普遍建立C、春秋

2、時期已實行察舉制D、工商皆本思想出現(xiàn)14、《漢書劉輔傳》記載：“中朝，內(nèi)朝也。大司馬左右前后將軍、侍中、常侍、散騎、諸吏為中朝。丞相以下至六百石為外朝也?！鼻宕鷮W者錢大昕認為“……大將軍權(quán)兼中外，又置前后左右將軍，在內(nèi)朝預聞政事，而由庶僚加侍中給事者，皆自托為腹心之臣矣。”由此可見，漢武帝設置中朝的主要目的是A、加強皇權(quán)B、加強中央集權(quán)C、鞏固國家統(tǒng)一D、解決王國問題15、北宋“二程”認為：“天下物皆可以理照(照即洞明)，有物必有則，一

3、物需有一理”。這兩句話的含義有A、天地之間有理有氣B、理是宇宙終極本原和主宰世界的唯一存在C、天下萬物都可以用理來解釋D、氣必須依傍理而運行16、黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“用一人焉則疑其自私，而又用一人以制其私；行一事焉則慮其可欺，而又設一事以防其欺?！蹦荏w現(xiàn)這一特點的中國古代政治制度是A、宋朝由文官任知州B、三省六部制C、九品中正制D、清朝的軍機處17、英國著名的中國科技史專家李約瑟認為，中國在公元313世紀之間保持著西方望塵莫及

4、的科學知識水平。屬于此時期的科技成就有①雕版印刷術②記錄太陽黑子③實測地球子午線④鑄鐵柔化處理技術⑤計算圓周率的方法A、①③⑤B、②④⑤C、①②④D、①③④18、100年前，梁啟超在興民權(quán)基礎上發(fā)表《新民說》，提出“新民”思想，他認為，要建設一個“新”的中國，必須先養(yǎng)成“新”的國民“新民”是指有愛國思想、尚武精神、社會公德、獨立人格的新國民。在當時歷史背景下，梁啟超發(fā)表《新民說》意在說明A、維新變法是救亡圖存的唯一出路B、中國政治改革不

5、宜操之過急，反對資產(chǎn)階級民主革命運動C、要革命，不要改良D、興民權(quán)是變法的根本，是強國的保證19、費正清在《美國與中國》中說：“1977年后的中國轉(zhuǎn)變了方針。為了現(xiàn)代化，重新建立了為國選拔人才的傳統(tǒng)制度”。材料中的“傳統(tǒng)制度”具體指的是A、“科教興國戰(zhàn)略”B、高校招生考試制度C、優(yōu)先發(fā)展基礎教育D、九年制義務教育制20、1979年春，廣東省委第一書記習仲勛出席中央工作會議，他大膽地提出自己的意見：“現(xiàn)在中央的權(quán)力過于集中，地方且感到事情

6、很難辦?！艺埱笾醒朐试S在毗鄰港澳邊界的深圳、珠海與重要的僑鄉(xiāng)汕頭市各劃出一塊地方，搞貿(mào)易合作區(qū)?！边@個建議的背景是A、農(nóng)村經(jīng)濟改革剛剛拉開序幕B、城市經(jīng)濟體制改革正在啟動C、對外開放的格局初步形成D、中央開始推進企業(yè)自主管理21、啟蒙運動時期，自然神論者喜歡將上帝比喻成一個鐘表匠，無需不斷干涉被造物的世界，因為這世界可以按照上帝創(chuàng)造的理性與自然法則自行運轉(zhuǎn)。這表明①啟蒙運動受到自然科學的啟示②人類社會發(fā)展規(guī)律已被揭示27、2011年

7、中央一號文件指出，合理調(diào)整城市居民生活用水價格，穩(wěn)步推進階梯式水價制度。工業(yè)和服務業(yè)用水要逐步實行超額累進加價制度，拉開高耗水行業(yè)與其他行業(yè)的用水差價。我國積極推進水價改革，其依據(jù)是①目前我國供水價格總體偏低，難以反映水資源的稀缺程度②階梯水價比較科學，能夠?qū)崿F(xiàn)我國水資源的供求平衡③發(fā)揮政府的主導作用，加大公共財政對水利的投入④價格影響需求，利用價格杠桿促進資源節(jié)約A①②B②③C①③D①④28、“要推動馬克思主義大眾化，就必須把握時代脈

8、搏，敢于自我否定，不斷用創(chuàng)新的馬克思主義基本原理研究新問題、解決新問題?！边@體現(xiàn)了①理論創(chuàng)新必須徹底擺脫既有理論的束縛，勇于研究新問題、解決新問題②理論創(chuàng)新過程中的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)③真理是客觀的、具體的、有條件的④追求真理、發(fā)展真理是人們認識活動的目的和歸宿A①②B①④C②④D②③29、城市的文明，具體體現(xiàn)在每位市民的身上，垃圾入箱、乘車排隊、謙恭禮讓……，雖都是“小事”，卻能在點滴之間映射出城市文明發(fā)展的程度。這給我們的哲學

9、啟示是①社會的發(fā)展離不開個人的發(fā)展②質(zhì)變是量變的必要準備，要重視量的積累③一定條件下，部分決定整體④整體由部分構(gòu)成，要通過部分的發(fā)展推動整體的發(fā)展A②④B①④C①②D①③30、2011年9月29日21時16分00秒，“天宮一號”在中國酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心順利點火，發(fā)射升空。從50年前第一代航天人創(chuàng)業(yè)者箭指蒼穹，到神舟七號飛船遨游太空，再到天宮一號的成功發(fā)射，在半個世紀的問天之旅中，中國航天人努力拼搏，攻克難關，不斷續(xù)寫新的傳奇。這說明A、規(guī)

10、律的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移B、通過實踐就能獲得對客觀事物及其規(guī)律的正確認識C、客觀規(guī)律作用的發(fā)揮離不開人的主觀能動性D、發(fā)揮主觀能動性才能認識和利用規(guī)律31、2011年10月黨的十七屆六中全會在京舉行。全會指出，社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義先進文化的精髓，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。必須把社會主義核心價值體系融入國民教育、精神文明建設和黨的建設全過程，貫穿改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設各領域。這說明①社會存在決