訴權(quán)實(shí)施權(quán)理論的基礎(chǔ)性建構(gòu)

1、訴權(quán)實(shí)施權(quán)理論的基礎(chǔ)性建構(gòu)訴權(quán)實(shí)施權(quán)理論的基礎(chǔ)性建構(gòu)一、訴訟實(shí)施權(quán)的學(xué)理定位（一）訴訟實(shí)施權(quán)與當(dāng)事人適格、正當(dāng)當(dāng)事人與德國(guó)理論相比，中國(guó)和日本的民事訴訟法理論在訴訟實(shí)施權(quán)、當(dāng)事人適格、正當(dāng)當(dāng)事人之間的關(guān)系上存在著本末倒置的現(xiàn)象，原告、被告兩造正是由于擁有訴訟實(shí)施權(quán)才成為正當(dāng)當(dāng)事人，而不是由于其為正當(dāng)當(dāng)事人而擁有訴訟實(shí)施權(quán)。對(duì)于這一現(xiàn)象，日本東京大學(xué)高橋宏志教授也指出，“在母國(guó)法的德國(guó)，這一概念似乎多被表述為訴訟實(shí)施權(quán)，那么為何在我國(guó)較多

2、地適用當(dāng)事人適格之表述，其原因尚還不太明確。LOcalhOST”1本文認(rèn)為，產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因之一就在于日本以及我國(guó)學(xué)者在繼受德國(guó)民事訴訟法學(xué)有關(guān)學(xué)說時(shí)出現(xiàn)了偏差，從而形成了德國(guó)、日本兩種解釋模式。德國(guó)民事訴訟法經(jīng)典著作并非將訴訟實(shí)施權(quán)與當(dāng)事人適格等同起來對(duì)待，而是嚴(yán)格地將其兩者區(qū)分開來：當(dāng)事人適格屬于訴訟正當(dāng)性的要件，而訴訟實(shí)施權(quán)則是訴訟合法性的前提條件。2也就是說，訴訟實(shí)施權(quán)和當(dāng)事人適格之間不可混淆，訴訟實(shí)施權(quán)是指以自己的名義作為原

3、告或者被告對(duì)以訴的形式主張的權(quán)利實(shí)施訴訟的權(quán)利。這一權(quán)限通常情況下由聲稱自己是所主張的權(quán)利的獲得人的原告或者被主張某權(quán)利的被告擁有。而當(dāng)事人適格涉及的問題是：原告是否依照實(shí)體法享有他所主張的權(quán)利（所謂的主動(dòng)適格）以及該權(quán)利是否針對(duì)被告（所謂的被動(dòng)適格）。如果缺乏主動(dòng)適格或者被動(dòng)適格，則應(yīng)視為無理由而駁回，而缺乏訴訟實(shí)施權(quán)則使得訴不合人，可以自己的名義作為原告或者被告進(jìn)行訴訟。此種權(quán)能或權(quán)限，在德國(guó)、日本等國(guó)和我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)理論上稱為訴訟實(shí)

4、施權(quán)或訴訟遂行權(quán)（prozessfuhrungsrechtprozessfuhrungsbefugis）。對(duì)特定的訴訟或訴訟標(biāo)的有訴訟實(shí)施權(quán)或者訴訟遂行權(quán)的人，或者就特定訴訟有當(dāng)事人適格的人，即為本訴訟的正當(dāng)當(dāng)事人（dierichtigepartei）。因此，當(dāng)事人適格、正當(dāng)當(dāng)事人、訴訟實(shí)施權(quán)或者訴訟遂行權(quán)，語義相同，9進(jìn)而，我國(guó)學(xué)者得出“當(dāng)事人適格、正當(dāng)當(dāng)事人與訴訟實(shí)施權(quán)的含義基本相同”10的結(jié)論。綜上所述，我國(guó)民事訴訟法學(xué)者基本上都

5、將訴訟實(shí)施權(quán)、當(dāng)事人適格與正當(dāng)當(dāng)事人等同或者幾乎等同對(duì)待，并且認(rèn)為由于當(dāng)事人適格導(dǎo)致當(dāng)事人具有訴訟實(shí)施權(quán)，而不是由于當(dāng)事人具備訴訟實(shí)施權(quán)，所以才是正當(dāng)當(dāng)事人。換言之，我國(guó)學(xué)界普遍采日本解釋模式。11從上述的分析我們可以看出，在訴訟實(shí)施權(quán)、當(dāng)事人適格、正當(dāng)當(dāng)事人的關(guān)系處理上存在著兩種模式：德國(guó)模式和日本模式。德國(guó)模式認(rèn)為訴訟實(shí)施權(quán)是訴的合法性要件，而當(dāng)事人適格是正當(dāng)性要件；而日本模式則將三者等同或者幾乎等同起來，作為正當(dāng)性要件加以對(duì)待。我