天主教會(huì)對(duì)巴洛克藝術(shù)風(fēng)格的影響

1、天主教會(huì)對(duì)巴洛克藝術(shù)風(fēng)格的影響天主教會(huì)對(duì)巴洛克藝術(shù)風(fēng)格的影響一、巴洛克藝術(shù)巴洛克是十七世紀(jì)至十八世紀(jì)中葉廣為流行的一種藝術(shù)風(fēng)格，它首先產(chǎn)生于羅馬，后擴(kuò)散到整個(gè)歐洲，特別是天主教流行的國(guó)家。此后隨著天主教的傳播，其影響遠(yuǎn)及拉美和亞洲國(guó)家。巴洛克這個(gè)名稱(chēng)的由來(lái)，說(shuō)法不一。一說(shuō)來(lái)自葡萄牙語(yǔ)（Barroco）或西班牙語(yǔ)（Barrueco），意思是不圓的珠子；又一說(shuō)它來(lái)自意大利語(yǔ)（Barocco），有奇特、古怪、變形、不符常規(guī)的含義。到了18世紀(jì)

2、，巴洛克成為一種藝術(shù)形式的稱(chēng)謂，是古典主義藝術(shù)理論家對(duì)于上一個(gè)世紀(jì)一種藝術(shù)風(fēng)格的稱(chēng)呼。巴洛克風(fēng)格由文藝復(fù)興時(shí)期的樣式主義發(fā)展而來(lái)，終止于18世紀(jì)下半葉的古典主義，持續(xù)了將近200年。巴洛克風(fēng)格具有重視表現(xiàn)感情，常采用富于動(dòng)態(tài)感的曲線、斜線。強(qiáng)烈的明暗對(duì)比，渲染戲劇性，富于流動(dòng)感和夸張性①等特點(diǎn)，與文藝復(fù)興時(shí)期的藝術(shù)風(fēng)格有明顯的不同。二、巴洛克藝術(shù)在天主教會(huì)的贊助下產(chǎn)生巴洛克作為藝術(shù)現(xiàn)象，出現(xiàn)在天主教會(huì)反宗教改革的運(yùn)動(dòng)中，它的形成和宗教有

3、密切的聯(lián)系。從十六世紀(jì)下半葉開(kāi)始，天主教會(huì)掀起了聲勢(shì)浩大的反宗教改革運(yùn)動(dòng)。1534年，西班牙人依納爵三、巴洛克藝術(shù)并不完全是耶穌會(huì)藝術(shù)長(zhǎng)期以來(lái)，巴洛克藝術(shù)一直受到輕視。早在十七世紀(jì)，巴洛克藝術(shù)就受到當(dāng)時(shí)古典主義理論家的貶抑和攻擊。在古典主義看來(lái)，巴洛克似乎是人文主義精神的一種倒退，文藝復(fù)興精神的離經(jīng)叛道。而且人們也普遍認(rèn)為巴洛克藝術(shù)是天主教會(huì)用來(lái)反宗教改革的工具，是耶穌會(huì)精神的表現(xiàn)④。在人們眼里，巴洛克是一種頹廢的風(fēng)格，是一種墮落瓦解的

4、藝術(shù)。從十九世紀(jì)下半葉開(kāi)始，部分史學(xué)家開(kāi)始對(duì)巴洛克藝術(shù)進(jìn)行公正全面的研究。首先為其正名的是瑞士史學(xué)家沃爾夫林，他在1888年發(fā)表的專(zhuān)著《文藝復(fù)興與巴洛克》中指出：巴洛克是有獨(dú)立特征的藝術(shù)風(fēng)格。巴洛克藝術(shù)中包含著其他任何風(fēng)格中所不具備的自信感和絕對(duì)正確性。這種藝術(shù)感染力的特征是指的進(jìn)一步深入研究的。⑤此外，法國(guó)的塔皮耶、雷蒙、朗格等史學(xué)家也紛紛著書(shū)立傳，認(rèn)為巴洛克藝術(shù)具有獨(dú)立的美學(xué)價(jià)值。⑥雖然巴洛克藝術(shù)是在反宗教改革的浪潮下產(chǎn)生的，雖然耶