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1、盧溝橋事變后,抗戰(zhàn)救國成為時代呼聲,中國天主教會積極參加到救亡運(yùn)動中。《益華報》作為戰(zhàn)時天主教會宣傳抗戰(zhàn)的喉舌之一,記載了中國天主教會大量的抗戰(zhàn)救國言行,反映出當(dāng)時天主教會大多數(shù)神職人員和教徒的政治態(tài)度和主張。
教廷最初對中國抗日態(tài)度暖昧??箲?zhàn)初期,教廷為了維護(hù)其在華傳教利益持中立立場,并在事實(shí)上承認(rèn)了偽滿洲國,損害了中國的利益。但大多數(shù)天主教徒并未被教廷所左右,堅決對日本進(jìn)行反擊和抵抗。就理論宣傳而言,天主教徒發(fā)表大量言論鼓
2、吹抗戰(zhàn),提出具體的救國方案,用天主教理論證明中國抗戰(zhàn)的合法性和正義性是其重要特點(diǎn)。從抗戰(zhàn)實(shí)踐上看,一方面,天主教徒以各種宗教或世俗節(jié)日為契機(jī),利用各種宗教慶典,向廣大信眾和民眾宣揚(yáng)抗戰(zhàn)意識;另一方面,天主教會廣泛參與到傷病和難民救助工作中,并利用各種機(jī)會爭取國際輿論的支持。隨著戰(zhàn)事的發(fā)展,教廷對中日關(guān)系的態(tài)度也有適當(dāng)微調(diào),教廷曾派駐華宗座代表蔡寧對中國信徒三次公開演講,鼓勵信友愛國;委任于斌為中華公教進(jìn)行會總監(jiān)督兼南京教區(qū)主教,于斌對中
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