電子媒介語境下的宗教信仰與日常消費(fèi)——以z大校內(nèi)大學(xué)生的宗教生活為對(duì)象的調(diào)查分析

1、電子媒介語境下的宗教信仰與日常消費(fèi)電子媒介語境下的宗教信仰與日常消費(fèi)——以Z大校內(nèi)大學(xué)生的宗教生活為對(duì)象的調(diào)查分析校內(nèi)大學(xué)生的宗教生活為對(duì)象的調(diào)查分析在對(duì)先前一些學(xué)者科研成果和經(jīng)驗(yàn)的吸取之上，在2011年1月，筆者選取了湖北省武漢市某綜合類大學(xué)Z大校內(nèi)在讀大學(xué)生（含碩士生、博士生）為調(diào)研對(duì)象，調(diào)研分析了他們?cè)陔娮用浇橄氯绾巫R(shí)教、入教、傳教以及進(jìn)行與宗教有關(guān)的消費(fèi)活動(dòng)。本調(diào)研只針對(duì)Z大各培養(yǎng)階層在讀的學(xué)生進(jìn)行隨機(jī)抽樣，共發(fā)放匿名問卷800

2、份，回收有效問卷654份，占總問卷量的81.75%，在統(tǒng)計(jì)學(xué)上具備真實(shí)有效性；從對(duì)基督教的態(tài)度看，其中承認(rèn)自己信基督教者有86人，占被調(diào)研總?cè)藬?shù)的13.15%；參加過基督教活動(dòng)但不信教者有207人，占被調(diào)研總?cè)藬?shù)的31.56%；認(rèn)為自己對(duì)基督教有一定興趣者有356人，占被調(diào)研總?cè)藬?shù)的54.43%；反感基督教及其傳播者僅有6人，占被調(diào)研總?cè)藬?shù)的0.86%（見圖一）。（圖一）從性別上看，在有效問卷中女生384人，男生270人，女生與男生的人

3、數(shù)比為1.42:1；從生源來看，農(nóng)村生源493人哲學(xué)論文，城鎮(zhèn)生源161人，農(nóng)村生源占調(diào)研對(duì)象的75.38%；從學(xué)歷上看，本專科生（含網(wǎng)絡(luò)、成教與自考）523人，碩士生125人，博士生6人，本專科人數(shù)占調(diào)研對(duì)象的79.97%；從民族構(gòu)成看，漢族學(xué)生631人，少數(shù)民族學(xué)生23人，漢族學(xué)生占調(diào)研對(duì)象的96.48%；從所學(xué)專業(yè)看，理工農(nóng)醫(yī)類324人，文史哲藝類205人，問題上選擇了互聯(lián)網(wǎng)，占到了所有信教學(xué)生的90.70%，通過這類數(shù)據(jù)對(duì)比我們

4、也發(fā)現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)是他們中絕大多數(shù)踏上信教之路的第一站論文怎么寫。在這些學(xué)生中，有一部分有可能是主動(dòng)通過搜索引擎有針對(duì)性地進(jìn)行主動(dòng)地搜索，也可能是在瀏覽其他網(wǎng)頁時(shí)，看到一些與基督教有關(guān)的廣告，而被動(dòng)性地獲得相關(guān)信息，譬如在Google網(wǎng)站上就長期會(huì)有一些關(guān)于基督教宣傳的廣告，當(dāng)然，也有一些大學(xué)生會(huì)被動(dòng)地收到一些群發(fā)的電子郵件，這些種種原因使得當(dāng)下的青年大學(xué)生成為了基督教在虛擬世界的被傳播對(duì)象。我現(xiàn)在對(duì)于基督教只是比較喜歡哲學(xué)論文，有時(shí)候會(huì)參

5、加一些他們（信教大學(xué)生）的活動(dòng)。L同學(xué)，大二，男，來自于江蘇南通，目前不是基督徒。作為選擇互聯(lián)網(wǎng)的受訪者之一，在回訪中如是說，在上大學(xué)之前，我對(duì)基督教是抵觸的，認(rèn)為書上說它是精神麻醉劑，但是我有一個(gè)隔壁宿舍的老鄉(xiāng)信（基督）教，所以我也跟著他參加了幾次聚會(huì)，也都是唱詩、祈禱之類，我只屬于他們說的慕道友，但覺得還是蠻有意思的，然后我就上網(wǎng)，上一些基督教的網(wǎng)站，看看他們究竟是怎么一回事。另一位基督徒S同學(xué)，女，來自于四川達(dá)州某縣，大三，亦是選