學(xué)校教育的幸福指數(shù)-論文網(wǎng)

1、學(xué)校教育的幸福指數(shù)學(xué)校教育的幸福指數(shù)論文網(wǎng)論文網(wǎng)教育領(lǐng)域的幸福感是對現(xiàn)有的教育的客觀條件以及發(fā)展程度的真實判斷，以及對教育所能帶來的對自我發(fā)展的意義和心理滿足程度的價值判斷。記得在本科實習(xí)時有一段這樣深刻的記憶：第一次和同學(xué)們見面，為了了解他們的心態(tài)與興趣，我用了一節(jié)課的時間和他們進(jìn)行了一次開放式的聊天。我們規(guī)定什么問題都可以互相問。同學(xué)們大都問些和學(xué)習(xí)無關(guān)的事情，而且十分活躍。當(dāng)我問到他們在學(xué)校過得是否快樂時，他們卻回答說，只要和學(xué)習(xí)

2、無關(guān)干什么都會幸?？鞓贰＿@種回答實然有些夸張，但無不從一個側(cè)面反映了當(dāng)前教育的一個缺失點――不重視教育主體的情感體驗，從而導(dǎo)致諸多學(xué)生的厭學(xué)心理和對老師的抵觸情緒，而教師的身心健康也會因此受到傷害，導(dǎo)致學(xué)校教育毫無幸福所言。那么到底什么樣的學(xué)校教育才能讓參與其中的人感到幸福呢？一、影響教育領(lǐng)域幸福指數(shù)的因素教育中的幸福指數(shù)都有那些主要的影響因素呢？首先，對學(xué)校教育中的幸福歸因做一個簡單的分類，可分為兩個層次的歸因：物質(zhì)層次歸因和精神層次

3、歸因。在教育的過程中或者最終得到了物質(zhì)方面的利益并內(nèi)心感到滿足的體驗屬于物質(zhì)層次的歸因。比如，教師得到了政府或者學(xué)校的福利以及獎金等而感到工作很滿意并愿意努力工作。學(xué)生因?qū)W習(xí)成績優(yōu)秀而得到獎勵從而更加努力學(xué)習(xí)等等。而在教育過程中由于獲取知識而感到滿足，或得到大眾的贊賞或認(rèn)同而體驗到自信等情感屬于精神層次的歸因，其中也包括人際因，又是手段。認(rèn)為一切懲罰都是惡的，但法律的懲罰只有在以惡制惡的意義上才是善的。而我們要在其合理成分的基礎(chǔ)上重新建

4、構(gòu)它，首先我們不能極端的反對個人主義，社會的整體利益是每個個人利益的集合，我們不能盲目的犧牲小我去成全大我，尤其是在教育領(lǐng)域中，因為學(xué)校教育的主要對象是學(xué)生，而學(xué)生的個體差異性是普遍存在的現(xiàn)象。因此，絕不可為了追求高的教育效率而損害了學(xué)生的身心健康。只有這樣，才能保證教育所帶來的幸福是真正的幸福，而不是作為裝飾品的浮夸表象。那么，我們的最大幸福原則的前提就是個人的基本權(quán)利不遭受破壞，應(yīng)盡可能的顧及到個體的情感體驗。如果只是單純的考慮大多

5、數(shù)人的感受而忽視關(guān)心弱勢群體，或是損害了個人的合法權(quán)利，那將是另一種不公。所謂的絕大多數(shù)人的暴政也會隨之出現(xiàn)。那么，這樣的教育和社會還會幸福嗎？而且，幸福指數(shù)的提高不僅在于其有幸福感的人數(shù)的提高，而應(yīng)更注重其質(zhì)量的提高，純粹因為物質(zhì)利益的享受感到的幸福不是真正的幸福。因此，功利主義到了約翰密爾那里得到了修正，認(rèn)為精神快樂高于肉體快樂，并且要關(guān)注個人的合理利益，要求個人主義同時也是利他主義。所以，能把個人利益與集體利益協(xié)調(diào)好的教育才是幸福