淺析元代文人對(duì)待功名的態(tài)度—以四大愛情劇著者為例

1、淺析元代文人對(duì)待功名的態(tài)度淺析元代文人對(duì)待功名的態(tài)度—以四大愛情劇著者為以四大愛情劇著者為例鄭傳寅在《中國(guó)戲曲文化概論》中談到元雜劇對(duì)待功名觀念的態(tài)度時(shí)指出在我國(guó)古典戲曲劇目中有大量的劇目對(duì)這一觀念進(jìn)行了抨擊和否定，并以《西廂記》等愛情劇作為例證。此類評(píng)論成為研究元代愛情劇的主流聲音，為愛情拋棄功名成為時(shí)下人們對(duì)元代愛情劇大唱贊歌的主要原因。也正是《西廂記》中崔鶯鶯一句但得一個(gè)并頭蓮，強(qiáng)似狀元及第，讓人們?yōu)榉饨ㄉ鐣?huì)中女性能發(fā)出如此振聾發(fā)

2、聵的愛情宣言而歡欣鼓舞。要知道在古代男性獲取科舉功名與抱得美人歸這兩者的價(jià)值根本不在一個(gè)等量級(jí)。在儒家文化影響下自古讀書人頭懸梁錐刺股是滿懷對(duì)學(xué)成文武藝貨與帝王家的憧憬。自開科取士以來雖有顏真卿兩次棄官拜師學(xué)書法，但更多的是諸如范進(jìn)之流為科考熬白了頭，而一登龍門便能身價(jià)十倍。那么元雜劇作家們真的能視功名為糞土嗎？一、文本分析讓我們?cè)俅问崂磉@四大愛情劇中跟科舉有關(guān)的故事情節(jié)：嫌這攀蟾折桂做官遲，為那筆尖上發(fā)祿晚（《拜月亭》第一折【金盞兒】

3、）小生姓張名珙，字君瑞即今貞元十七年二月上旬，唐德宗即位。欲往上朝取應(yīng)（《西廂記》第一折開場(chǎng)白）小生是工部尚書舍人裴少俊。（《墻頭馬上》第一折開場(chǎng)白）是無足稱道的。與兩宋相比能通過這條道路入仕的人少的可憐，漢人與南人參加考試不僅難度最大而且被禁止進(jìn)入榜首的前三名，于是宋代每屆進(jìn)士及諸科往往能有三四百人，多則逾千人，而元朝則漢人、南人總計(jì)不超過五十人。在有限的資料記載中，關(guān)、王、白、鄭四人的生卒日期都不能確定，但據(jù)推測(cè)大都生活在科舉缺失的

4、那個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)期中。那我們不禁要發(fā)問：在一個(gè)科舉考試被廢除的時(shí)代，何謂劇作家們對(duì)科舉功名持抨擊和否定的態(tài)度？那么劇作家是從根本上反對(duì)歷朝歷代的科舉嗎？從作品中對(duì)前朝皇帝的感恩戴德也基本可以否定這種猜想。那么如果非要說劇作家們持某種抨擊和否定態(tài)度的話，恐怕他們抨擊和否定的就是這種零科舉和抑制漢族人的科舉。三、社會(huì)思潮元代不僅沒有什么異端學(xué)說來支撐劇作家們發(fā)出異樣的聲音，而且以存天理，滅人欲為口號(hào)的程朱理學(xué)到了元朝還達(dá)到了登峰造極的局面。元世