從二元對立來解讀《到十九號房間》中的女權(quán)思想_論文網(wǎng)

1、從二元對立來解讀《到十九號房間》中的女權(quán)思想從二元對立來解讀《到十九號房間》中的女權(quán)思想_論文網(wǎng)論文網(wǎng)《到十九號房間》是英國著名作家多麗絲萊辛于1963年發(fā)表的短篇小說，被收集到《非洲故事集》中的《一個男人和兩個女人》分卷。雖然萊辛不承認(rèn)自己是女權(quán)主義者，但她的大量作品都體現(xiàn)出對女性問題的關(guān)注和思考。正如美國女權(quán)主義理論家肖瓦爾特三十年前所總結(jié)的，和那些具有女性審美感的小說家一樣，今天的女性小說家，尤其是萊辛和德拉貝爾，認(rèn)為自己正嘗試著

2、通過藝術(shù)想象把破碎的女性經(jīng)驗(yàn)統(tǒng)一起來，她們關(guān)心的是對婦女作家自主性的界定（Showalter35）。①萊辛創(chuàng)作此小說時正值英國女權(quán)運(yùn)動高漲時期，其小說勢必會受到影響，所以《到十九號房間》出現(xiàn)了多組二元對立項(xiàng)來表達(dá)這個主題。2關(guān)于二元對立和作品介紹2.1關(guān)于二元對立二元對立是產(chǎn)生意義的最基本結(jié)構(gòu)，也是敘事作品最根本的深層結(jié)構(gòu)。羅曼雅各布森認(rèn)為，二元對立是人類最簡單的也是最基本的結(jié)構(gòu)概念，是人類最常用的思維邏輯，它與綜合思維方式顯著不同：在

3、二項(xiàng)對立的所有過程里，對立成員必然在我們頭腦里，我們利用雙方進(jìn)行比較論文網(wǎng)，比方說，判斷大的就不能不考慮小的概念；沒有貴的意義，賤的意義就不可思議，二項(xiàng)對立的價值就在于此。②這種介于男性和閹人之間的、所謂具有女性氣質(zhì)的人的，是整個文明。③作為一個女人，蘇姍的性別決定了她所扮演的社會角色和她不得不接受的生活方式?；榍?，蘇姍是一位廣告設(shè)計(jì)者。在商業(yè)繪畫方面頗有天賦。盡管她對自己負(fù)責(zé)的廣告持詼諧態(tài)度，但無論結(jié)果如何，她也不至于過分認(rèn)真。后來蘇

4、姍懷孕了，她辭去了工作（萊辛，1987：425）過上了社會給女人定位的生活。他們的生活是典型的男主外、女主內(nèi)的生活方式，并且只要能夠選擇，誰都愿意這樣。波伏娃曾說兩性是競爭的，女人始終處在的是受壓抑的主體意識下的生存狀況。④所以論文網(wǎng)，在性別的二元對立里，性別區(qū)分被嚴(yán)格的把守著，以便為了維持男性對女性的支配特權(quán)。馬修婚后能繼續(xù)著婚前的工作和生活，但蘇姍卻要辭掉工作、待在家里，結(jié)果是作為一個曾經(jīng)獨(dú)立生活，特別是曾經(jīng)自食其力的女人，如今對外

5、界的興趣和經(jīng)濟(jì)來源都要靠丈夫，內(nèi)心必然有種憤憤不平的和若有所失的感覺。（萊辛，1987：429）這也是男權(quán)社會的目的所在。蘇姍遵循著社會分配原則，放棄工作，進(jìn)而對丈夫經(jīng)濟(jì)依附，恪守賢妻良母定律加之固有的容忍思想，這一切卻都成為了丈夫出軌的原因。聽到丈夫的坦白，當(dāng)然，蘇姍原諒了他。作為一個完全依附丈夫的女人不原諒他又能怎么辦呢？丈夫的背叛對蘇姍打擊是很大的，她甚至懷疑起他們之間的貞操和為什么他們現(xiàn)在會在一起。漸漸地，蘇姍越來越經(jīng)常地受到空