蔡氏古厝

1、顏曉玲 12園藝 2012310486,泉州蔡氏古厝,泉州蔡氏古厝簡介,閩南一帶的民居稱作厝，其中有一種是模仿皇宮式的建筑風(fēng)格建造的。它位于南安市官橋鎮(zhèn)著名的清代建筑群——蔡氏古厝它是位于福建省南安市官橋鎮(zhèn)漳里村，主要是由蔡啟昌及其子蔡資深于清同治年間至宣統(tǒng)三年興建。,蔡氏古厝的歷史背景,明朝時，閩南海貿(mào)發(fā)達(dá)，多到菲律賓和臺灣。當(dāng)時，西班牙在菲律賓建立殖民政府，并于漳泉私商貿(mào)易。而

2、西班牙在殖民地留下過很多紅磚建筑，有的至今猶存（如臺北的紅毛城），給閩南商人留下深刻印象。但紅色建筑是封建皇宮才有的，而閩商人的性格張揚(yáng)，虛榮，講究排場，注重鄉(xiāng)族觀念，蔑視法規(guī)和主流意識形態(tài)。在菲發(fā)財后榮歸故里，逾越禮制。在家鄉(xiāng)大量學(xué)習(xí)西班牙的紅磚建筑，中西合璧，建造了大量紅磚建筑，富麗堂皇。,傳統(tǒng)民居,雕梁畫棟皇宮起，這里，被當(dāng)?shù)厝朔Q為“大厝”的每一座房子都像一座皇宮和小廟。與其他地方的青磚灰瓦白墻不同，閩南民居都使用紅磚紅瓦，屋脊

3、都呈弧線，不少為兩段斜入高天的長燕尾形，風(fēng)格艷麗而張揚(yáng)，別致典雅，蔚為壯觀，有著別具一格的建筑藝術(shù)。,蔡氏古厝的構(gòu)造,蔡氏古厝的整體結(jié)構(gòu),閩南民居主要形式是四合院，延承中國傳統(tǒng)的對稱建筑構(gòu)造，氣勢宏偉莊嚴(yán)?；拘问綖椤皫组g張幾落大厝”空間結(jié)構(gòu)豐富，實(shí)用性高,蔡氏古厝建筑風(fēng)格,。,,主體建筑為硬山燕尾脊五開間大厝,左右為卷棚式廂屋,蔡氏古厝的布局,前后座之間鋪寬10多米的石埕,山墻之間有2米寬的防火通道。,墻體——“紅磚文化”,閩南

4、民居正立面非常華美，紅色的傳與灰綠的石頭形成鮮明的對比，墻體上的石雕裝飾也給人寂靜灑脫的感覺。紅磚的拼花也是極具地方特色的。因此，閩南建筑又被稱為“紅磚文化”閩南民居最具特色的應(yīng)該是石材和紅磚的利用，大部分是先用石條建齊胸的基座，再砌上紅磚，穩(wěn)重大方。泉州惠安是石雕的故鄉(xiāng)，閩南民居也少不了石雕，形象栩栩如生，也為房子增加了幾分特色。,蔡氏紅磚古厝,蔡氏紅磚厝建筑群的形式美感,蔡氏紅磚厝古民居群最引人注目的是它外觀上的色彩與圖案形成了

5、“面”的形式。紅色在中國文化中象征著吉祥、喜慶，是宮廷建筑中最常用的一種色彩。在泉州蔡氏民居中，建造者并不掩飾自己對于崇高身份和地位的向往，都有意無意地選擇了紅色來作為民居建筑的基本色調(diào)，這與中原建筑素淡的色調(diào)形成了鮮明的對比，這也與該地區(qū)同海外交往多有關(guān)。表現(xiàn)在建筑思想上則少了一份中原文化的含蓄，多了一份自由開放的表現(xiàn)。,建筑裝飾的文化內(nèi)涵,蔡氏古民居的建筑裝飾， 是能工巧匠們按照實(shí)用的要求創(chuàng)造出的物質(zhì)實(shí)體， 同時又是在加工過程中運(yùn)用

6、美的規(guī)律創(chuàng)造出的獨(dú)特藝術(shù)形式，具有較高的審美價值。在其審美形式中，隱含著深厚的傳統(tǒng)文化、民風(fēng)民俗、宗教意識，蘊(yùn)含著人們祈求生活美滿幸福、吉祥如意的夙愿。 蔡氏古民居建筑群是以家族為中心建立的建筑群，強(qiáng)調(diào)宗教的“立家廟以薦蒸嘗，設(shè)家塾以課子弟，置義田以贍貧乏，修族譜以聯(lián)疏遠(yuǎn)”及敬宗收族、養(yǎng)老扶幼的思想。這種民居是以血緣關(guān)系為紐帶的院落式組群建筑形式，重人與人之間的次序、等級、倫理。在選址上則講究風(fēng)水，注重人對環(huán)境的感應(yīng)，滿足人的吉祥心理。

7、 其庭院空間和室內(nèi)空間內(nèi)外相生、空靈滲透，形成人與自然的和諧，表現(xiàn)出極強(qiáng)的宗法家族觀念、 倫理觀念和天人合一的思想。,建筑裝飾的文化內(nèi)涵,蔡氏古民居建筑裝飾題材主要包括文學(xué)典故、民間傳說、民俗風(fēng)情等，寄托了人們對生活的美好愿望，許多內(nèi)容反映了閩南人對忠義禮信等品性的強(qiáng)調(diào)與重視。在庭院里則表達(dá)某種特定情趣， 強(qiáng)調(diào) “花開富貴、金玉滿堂”。如在庭院中心花臺內(nèi)種一株百年牡丹，將廳門加工成大理石月門，便構(gòu)成了“花好月圓”的主題畫面。蔡氏古民居建

8、筑群中的吉祥裝飾圖案，一般通過諧音、比喻、傳說、附會等形聲或會意的手法來獲得象征的意想。在門窗、屋檐、墻柱、 山墻的木、 石、 磚、灰等材料的雕刻或彩繪上，都有吉祥紋樣。,蔡氏古厝屋檐下的“水車堵”,建筑裝飾的文化內(nèi)涵,在蔡氏古厝的修飾手法有很多如石雕、木雕、磚雕、泥雕等，裝修形式做工精細(xì)、色彩艷麗，。 建筑群中的雕刻藝術(shù)手法精湛、線條流暢、構(gòu)圖完美，充分體現(xiàn)了泉州地區(qū)古建筑巧、美、秀、雅的風(fēng)格，同時也將能工巧匠們的藝術(shù)才華和豐富的想象

9、力、創(chuàng)造力表現(xiàn)得淋漓盡致。用于貼外墻的釉面紅磚亦組成了各種形狀，如以像龜甲的“六角形”代表長壽，以“八角形”代表吉祥，以“圓形”代表圓滿，以“錢紋”代表富有，以“梅花形”代表高雅等。,磚雕和石雕,,,飛檐,房屋的正脊中間低兩頭高，兩端的翹尾處有美麗的燕尾。這是閩南人保持了祖先從中原南遷時帶來的中古時期的建筑風(fēng)格。這種屋面呈現(xiàn)輕盈的輪廓給人以騰躍、飛翔的感覺。,燕尾脊,蔡氏民居中飛翹的燕尾脊給人群鳥爭飛之感，檐角的起翹亦如欲將展翅的飛鳥

10、，整個屋頂建筑與天相接，展現(xiàn)出蔡氏民居線條的韻律美。蔡氏古民居的屋頂清一色都采用燕尾脊，十分美觀，給人帶來一種騰飛直上的感覺。燕尾脊是閩南紅磚厝一道亮麗的風(fēng)景線。 在華僑眼中， 唐風(fēng)宋韻猶存的燕尾脊民居，是其根脈之所系的精神家園，而燕尾脊也傳遞著一種美好的愿望和情愫。,典型的建筑,南安蔡氏古民居——群體民居典型代表,典型的建筑,泉州楊阿苗故居——單體民居典型代表,總結(jié),總的來說，閩南建筑是包容萬象， 從古代的傳統(tǒng)四合院大厝開始，就反中國