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1、學(xué)語文,要學(xué)語文,要“讀”書古人云:“書讀百遍,其義自見”,“讀書破萬卷,下筆如有神”,“熟讀唐詩三百首,不會寫詩也會吟”。這里所說的“讀”,即誦讀,又稱朗讀、朗誦。古人學(xué)語文(過去不叫語文),把“讀”書看得非常重要。現(xiàn)代語文教育也重視閱讀教學(xué),它有三種重要手段:讀、思、議。讀是前提,思是基礎(chǔ),議是關(guān)鍵??墒牵壳暗恼Z文學(xué)習(xí),好多人將古人的經(jīng)驗之談拋到了九霄云外。試想,現(xiàn)在的學(xué)生,特別是高中生,有多少時間在“讀”書,又“讀”了多少書。課
2、堂上難聽到讀書聲,即使是晨讀課,也難以聽到瑯瑯的讀書聲。因此,我以為明確“讀”在語文學(xué)習(xí)中的作用是十分必要的,又有現(xiàn)時意義。下面就談點個人的淺見:“讀”,可以體會文章的感情。古人云:“詩緣情”,“情動而辭發(fā)”。朗讀者披文以入情,表情以達(dá)意。學(xué)生朗讀時能與作者的感情溝通,進(jìn)而產(chǎn)生共鳴。蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》的豪放之情,魯迅《記念劉和珍君》的悲憤之情,陶淵明《飲酒》(其五)的淡雅閑情,學(xué)生們都只能好好地“讀”,才能品出味來。當(dāng)然,文章的感
3、情并不單一,朗讀時更需留心,如郁達(dá)夫《故都的秋》清靜中寄悲涼,莫泊?!俄楁湣吠橹杏髦S刺,陸游《書憤》豪壯中流露憤慨,如此等等,不一而足。另外,文章言盡而意無窮處,朗讀時更需細(xì)心揣摩。如魯迅《為了忘卻的紀(jì)念》的第四部分“天氣愈冷了……”一節(jié)。當(dāng)?shù)弥獣r刻懷念、牽掛的戰(zhàn)友忽然被槍斃了,柔石“身上中了十彈”,作者的悲憤與仇恨之情,思念和痛悼之意是何等的強烈而復(fù)雜,但魯迅只寫了“原來如此!……”四個字。我們只有真正把握了這四個字的含義,才能讀得
4、到位。筆者以為:“原來”之前宜停足夠時間,“原來”之后應(yīng)稍作停頓:“如此”要深沉,緩慢,“如”字拖長音;讀完后停足時間再往下讀。“讀”,可以再現(xiàn)文章的形象。我們可以通過對作品形象的載體——文字加以聯(lián)想和想象,使之在朗讀者心中形成“內(nèi)心視象”,朗讀要打動人,也非得建立起自己的“內(nèi)心視象”不可,并在朗讀中貫徹之,使聽者如聞其聲,如見其人,如嗅其味,如捫其形。例如,《守財奴》中老葛朗臺搶奪梳妝匣一節(jié)。讀的時候,要浮現(xiàn)出這樣一組鏡頭:骨瘦如柴的
5、干癟老頭一見金子立刻眼冒金光,餓虎撲食般一縱,撲上匣子,奪將過去。一連串的尖音“噢,是真金!金子!”奪口而出,連聲音也因貪婪的滿足而顫抖,失去了正常的音質(zhì)。老太太害怕得在一旁連聲哀求:“上帝呀,救救我們!”歐也妮四肢發(fā)抖,目瞪口呆。只有再現(xiàn)了這些情景,朗讀者才會不自覺地把這些“意會”的形象,通過聲音傳達(dá)給聽眾。這也能培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象的能力。“讀”,可以理解作者的思想?!皶x百遍,其意自見”——古人讀書當(dāng)是誦讀。朱自清先生認(rèn)為:對課文內(nèi)
6、容的理解,其意義的獲得一半在聲音里頭。他說:“要增進(jìn)學(xué)生理解和寫作的語文能力,得從正確的誦讀教學(xué)入手”,文章要由老師、學(xué)生反復(fù)讀,有時還得背誦。深刻理解文章思想是誦讀的先決條件,同樣,學(xué)生也因朗誦而加深對文章的理解和領(lǐng)悟。朱熹也有同樣的體會:“大抵觀書,先須熟讀,使其字皆若出于吾之“讀”書確實是語文學(xué)習(xí)重要的一環(huán),作用巨大,同時,“讀”書又要講究方式方法,才能讀好書。當(dāng)然,“讀”是一個量的積累過程,并非讀一兩篇文章,或堅持讀幾天,語文能
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