北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)國(guó)際關(guān)系考研專業(yè)課政治學(xué)原理參考書(shū)資料解析政治學(xué)研究的基本問(wèn)題

1、新祥旭咨詢電話：17521023199（同微信）第二章政治學(xué)研究的基本問(wèn)題1.1.政治權(quán)力政治權(quán)力政治權(quán)力就是在政治關(guān)系中，權(quán)力主體依靠一定的政治強(qiáng)制力，為實(shí)現(xiàn)某種利益而作用于權(quán)力客體的一種政治力量，對(duì)此概念應(yīng)作如下理解：1）首先，權(quán)力是政治關(guān)系的中介，即無(wú)權(quán)力便不能構(gòu)成政治關(guān)系。政治關(guān)系的要素是權(quán)力主體、權(quán)力客體及相互作用。2）其次，在一般政治過(guò)程中，政治權(quán)力實(shí)現(xiàn)的目的主要是利益。3）最后權(quán)力主體能否達(dá)成目的取決于政治力量的對(duì)比。另外

2、，權(quán)力的力量還取決于權(quán)力主體內(nèi)部的意志的統(tǒng)一程度。綜上所述，政治權(quán)力的主要因素有權(quán)力主體、權(quán)力客體、目的性、強(qiáng)制力、權(quán)力作用的方式等。2.2.強(qiáng)制性權(quán)力強(qiáng)制性權(quán)力強(qiáng)制性權(quán)力是最為普遍存在的權(quán)力形式，它是指，甲要求乙做某事，乙因受到甲的威脅，雖然不愿做但不得不去做。乙要么按照甲的希望去做，要么面對(duì)甲的威脅。如果乙按照甲的希望去做了，威脅成功；如果乙違背甲的意志，甲就必須決定是否實(shí)施所威脅的具體事項(xiàng)。在強(qiáng)制性權(quán)力中，“可信性”是至關(guān)重要的。

3、強(qiáng)制性的威脅一旦發(fā)出，一定要讓受威脅方感到這種威脅是可行的，是實(shí)際存在的。行使強(qiáng)制性權(quán)力的目標(biāo)是通過(guò)威脅來(lái)達(dá)到預(yù)期的行為，而不僅僅是為了實(shí)行威脅。3.3.功利性權(quán)力功利性權(quán)力功利性權(quán)力基本上與強(qiáng)制性權(quán)力相反，如果權(quán)力客體服從權(quán)力主體的意志，權(quán)力主體就會(huì)承諾給權(quán)力客體某種好處。作為功利性的政治獎(jiǎng)勵(lì)，主要包括財(cái)富、職位、雇用、榮譽(yù)及權(quán)力（權(quán)力既可以作為手段，也可以作為目的）。4.4.操縱性權(quán)力操縱性權(quán)力新祥旭咨詢電話：17521023199

4、（同微信）2）權(quán)力基礎(chǔ)的側(cè)重不同：）權(quán)力基礎(chǔ)的側(cè)重不同：強(qiáng)制性權(quán)力是以威脅作為權(quán)力生效的保障，威脅的可行性建立在武力的基礎(chǔ)之上，借助的是政治強(qiáng)制力去實(shí)現(xiàn)權(quán)力的目的。功利性權(quán)利建立在政治獎(jiǎng)勵(lì)的基礎(chǔ)之上，如財(cái)富、權(quán)力，這些因素更多的是一種半強(qiáng)制力量或非強(qiáng)制力量。操縱性權(quán)力建立的基礎(chǔ)是以巧妙的方式全部或部分地改變權(quán)力客體的價(jià)值觀。3）服從的動(dòng)機(jī)不同。）服從的動(dòng)機(jī)不同。在強(qiáng)制性權(quán)力中，權(quán)力客體服從的動(dòng)機(jī)是對(duì)威脅的畏懼，對(duì)權(quán)力主體所擁有的強(qiáng)制及其

5、實(shí)施決心的相信。在功利性權(quán)力中，權(quán)力客體服從的動(dòng)機(jī)是獲利，相信權(quán)力主體所提供的東西對(duì)他是實(shí)用的、有利的。操縱性權(quán)力中，由于權(quán)力客體的思維方式被主體同化，其動(dòng)機(jī)常出于自身的價(jià)值觀。4）權(quán)力關(guān)系。）權(quán)力關(guān)系。強(qiáng)制性權(quán)力更多體現(xiàn)在對(duì)立的、對(duì)抗的權(quán)力關(guān)系中，功利性權(quán)力往往存在于一種趨于平等和合作的權(quán)力關(guān)系中；而操縱性權(quán)力未建立在公開(kāi)的溝通基礎(chǔ)上，主要表現(xiàn)為操縱性的說(shuō)服。7.7.如何實(shí)現(xiàn)合法性權(quán)力如何實(shí)現(xiàn)合法性權(quán)力合法性是指某個(gè)政權(quán)、政權(quán)的代表為

6、什么應(yīng)該獲得其成員的忠誠(chéng)的問(wèn)題，合法性不是來(lái)自于正式的法律或命令，而是來(lái)自被統(tǒng)治者的心理認(rèn)同。合法性能夠?yàn)閲?guó)家權(quán)力提供持久的、最終的來(lái)源。合法性權(quán)力的實(shí)現(xiàn)主要是通過(guò)信仰體系和旨在為人民謀福利的有限政府，信仰體系能夠?yàn)榻y(tǒng)治的合法性提供理論依據(jù)，有限政府就是政府的權(quán)力是有限度的，任何政治勢(shì)力不得超越于法律。合法性權(quán)力與權(quán)威有密切聯(lián)系，權(quán)威以合法性為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)合法性向權(quán)威的轉(zhuǎn)換需要一定條件，包括合法律性、執(zhí)政者政績(jī)的有效性和合道德性。8.8.