2020年考研資料涂爾干《社會分工論》

1、涂爾干之二《社會分工論》、《職業(yè)倫理與公民道德》這種對超出個(gè)體范圍的事物的依附，對個(gè)體所屬的群體利益的依附，是所有道德活動的源泉。涂爾干《社會分工論》的主題1893年的博士論文：1.研究的起點(diǎn)：考察個(gè)人品性人格與社會團(tuán)結(jié)的關(guān)系。為什么個(gè)人越自主，就越依賴社會？為何個(gè)人在不斷膨脹的時(shí)候，他與社會的聯(lián)系卻更緊密？要解決這一矛盾，就要研究隨著迅猛膨脹的勞動分工過程而產(chǎn)生的社會團(tuán)結(jié)的轉(zhuǎn)型過程。2.根據(jù)實(shí)證科學(xué)方法考察道德生活事實(shí)：“我們應(yīng)當(dāng)把它

2、當(dāng)作是一種客觀事實(shí)來加以研究比較。”——并非想從科學(xué)中推導(dǎo)出道德來，而是想建立一種道德科學(xué)，這兩者有著天壤之別！研究分三部分:首先考察勞動分工的功能，即與之相應(yīng)的社會需要其次確定分工產(chǎn)生的原因和條件最后區(qū)分出它主要的反常形式。本書嘗試從法的角度來詮釋集體意識的社會作用，關(guān)于社會結(jié)構(gòu)的討論之中仍機(jī)械團(tuán)結(jié)和有機(jī)團(tuán)結(jié)Mechanicsolidarity：依靠的是個(gè)人之間差別很小，同一集體的成員具有共同情感、價(jià)值觀念、道德規(guī)范，承認(rèn)同樣的神圣事

3、物，這種社會沒有分化，通過社會一致性實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)。面對面copresence的相似，個(gè)人直接融于社會ganicsolidarity：通過不相似建立社會團(tuán)結(jié)，通過分化構(gòu)成的現(xiàn)代社會意識。正是由于個(gè)體的差別，社會才得以發(fā)展。個(gè)體社會成員差別越大，互賴就越強(qiáng)。不在場的相互依賴。個(gè)體依賴社會。集體意識集體良知“一般社會成員共同的信仰和情感總和”，這一總和，“形成了一個(gè)具有自己生命的特定體系…集體意識是獨(dú)立于個(gè)人置身其間的特殊情況的…盡管它只能出現(xiàn)在

4、個(gè)人身上，但與個(gè)人意識比則完全是另一回事。集體意識是社會的精神象征，有著自己的特性、生存環(huán)境和發(fā)展方式，完全像個(gè)人一樣，盡管方法不同?！薄渡鐣止ふ摗?243兩類社會團(tuán)結(jié)中的法律機(jī)械團(tuán)結(jié)社會里的法律是鎮(zhèn)壓性法律，揭示集體意識，強(qiáng)調(diào)處罰，表現(xiàn)集體感情的力量，違反命令和禁忌直接觸犯集體意識。對罪犯的懲罰不在于制造恐怖或阻止犯罪，而是因?yàn)榉缸镎邆w情感，需要補(bǔ)償有機(jī)團(tuán)結(jié)社會的法律主要是恢復(fù)性法律，重要的在于重建公正的事物狀態(tài)。這些法律是已