借代辭格的運(yùn)用研究李洪亮

1、1借代辭格的運(yùn)用研究【摘要】借代是漢語中的傳統(tǒng)辭格，運(yùn)用極為普遍。借代作為一種修辭實(shí)踐早在先秦時期就產(chǎn)生了，本文從傳統(tǒng)修辭學(xué)和邏輯思維學(xué)角度對借代定義進(jìn)行了分析，并對借代辭格的種類進(jìn)行了劃分，在分析歸納借代辭格功用的基礎(chǔ)上對借代辭格運(yùn)作的過程進(jìn)行了闡釋，并指出相關(guān)性、顯著性、切鏡性是借代辭格運(yùn)用的三大基本原則?！娟P(guān)鍵詞】修辭辭格借代一、借代的定義及分類（一）借代的定義陳望道的《修辭學(xué)發(fā)凡》第一次明確地將借代定義為：“所說事物縱然同其他事

2、物沒有類似點(diǎn)，假使中間還有不可分離的關(guān)系時，作者也可借那關(guān)系事物的名稱，來代替所說的事物。如此借代的，名叫借代辭?！眰鹘y(tǒng)修辭學(xué)將借代辭格定義為根據(jù)修辭需要，臨時以相關(guān)的人或事物代替本來的人或事物的修辭格，叫做借代；邏輯思維將借代定義為借代是同一個概念域中鄰近概念之間的臨時替換。這種定義是建立在對借代辭格產(chǎn)生的心理基礎(chǔ)的認(rèn)之上的，是對借代更為理性的定義。與傳統(tǒng)定義相比，這個定義仍然包涵相關(guān)性、臨時性、本體與借體的替換三個因素，而概念可以是

3、名詞概念、動詞概念，也可以是形容詞概念，以“概念”的替換代替“名稱”的替換，彌補(bǔ)了傳統(tǒng)定義容易讓人誤解為借代只是名詞間替代的不足。（二）借代的分類從唐代崔融所論菁華體開始對借代理論進(jìn)行研究起，到標(biāo)志修辭學(xué)產(chǎn)生的陳望道的《修辭學(xué)發(fā)凡》，以至現(xiàn)當(dāng)代修辭學(xué)的權(quán)威著作中都對借代做了系統(tǒng)的研究，總的來說傳統(tǒng)分類中借代辭格大致可以分成十類。第一，以部分代全體，即以事物的主要特征指代該事物。第二，以事物的屬性代替該事物。第三，以人物生理上的特征或標(biāo)志

4、代人物。第四，以地名代事物。第五，以專名代通名。第六，以官名地名代人。第七，以具體代抽象。第八，以原料代成品。第九，以作品代作者或以作者代作品。第十，以實(shí)數(shù)代虛數(shù)。二、借代的功用借代的形式是概念的替換，通過替換概念，借代辭格的功用總的來說可歸納為兩個功用：第一，稱說功能。借代就是換稱，因語境表達(dá)的需要，不用本體事物，而改換與本體相關(guān)的事物代替?？梢?，借代最基本的功能還是稱說功3門，吩咐道，“掛旗！”“是，掛旗?！备骷掖蟀霊醒笱蟮仵獬鲆粋€

5、國民來，撅起一塊斑駁陸離的洋布，這樣一直到夜，—收了旗關(guān)門；幾家偶然忘卻的，便掛到第二天的上午。②魯迅《傷逝》：送她出門，照例是相離十多步遠(yuǎn)；……到外院，照例又是明晃晃的玻璃窗里小東西的臉，加厚的雪花膏。她目不斜視地驕傲地走了……這在會館里時，我就早已料到了：那雪花膏便是局長的兒子的賭友，一定要添些謠言，設(shè)法報告的。（五）可以使音律和諧古詩詞對格律的要求十分嚴(yán)格，有時為了滿足詩詞平仄、對仗、押韻的要求，不得不改換事物的名稱，這時，借代就

6、是常用的手段。第一，出于平仄的需要；第二，出于對仗的需要；第三，出于押韻的需要三、借代辭格運(yùn)作過程分析借代是漢語中的傳統(tǒng)辭格，運(yùn)用極為普遍，借代不僅是一種常用的修辭格，同時是一種重要的語義轉(zhuǎn)移手段和認(rèn)知思維模式，語義學(xué)家在研究語義轉(zhuǎn)移時，常常提及借代，認(rèn)為借代是語義轉(zhuǎn)移的一種重要方式。此類借代，如果僅從文內(nèi)語境考察，很難找到相應(yīng)的本體。因此，必須著眼社會文化背景這個大語境，從外部語境中考察借代的依據(jù)。（一）聯(lián)想：借代運(yùn)作的心理機(jī)制修辭作

7、為一種言語交際行為，不但受社會心理的制約，也受交際雙方心理狀態(tài)的影響。因此，研究借代辭格要考察其心理基礎(chǔ)。由一個概念而聯(lián)系到臨近的另一個概念，在心理學(xué)上叫聯(lián)想。當(dāng)我們在現(xiàn)實(shí)生活中遇到某一現(xiàn)象時，我們就會在這一對象的刺激下想到與之相關(guān)的事物，從而形成對客觀事物新的認(rèn)識和體悟，這種由一事物想起另一事物的心理過程，就是聯(lián)想。聯(lián)想是人類認(rèn)識事物，儲存事物，提取記憶的方式，是借代辭格賴以存在的心理機(jī)制。心理學(xué)上，按傳統(tǒng)的分類方式，聯(lián)想可以分為“接

8、近聯(lián)想”、“相似聯(lián)想”、“對比聯(lián)想”、“關(guān)系聯(lián)想”四大類。其中“關(guān)系聯(lián)想”是借代辭格賴以存在的心理基礎(chǔ)，無論是主體對文本的建構(gòu)，還是受體的解讀，都是基于此種聯(lián)想的。關(guān)系聯(lián)想是指反映事物之間的種與屬，部分與整體，主體與賓體，原因與結(jié)果等關(guān)系的聯(lián)想。按聯(lián)想的事物之間的關(guān)系，關(guān)系聯(lián)想又分為四類：反映事物種與屬之間相互依存關(guān)系的，叫做“種屬聯(lián)想”；反映事物主體與賓體之間相互關(guān)系的聯(lián)想，叫“主賓聯(lián)想”或“主從聯(lián)想”；反映事物部分與整體之間相互關(guān)系