原創(chuàng)音樂(lè)意識(shí)的建設(shè)

1、原創(chuàng)音樂(lè)意識(shí)的建設(shè)美國(guó)未來(lái)學(xué)家托夫勒把近代社會(huì)生活的轉(zhuǎn)變歸為三次浪潮。第二次革命浪潮即工業(yè)革命迅速刷新了人類(lèi)關(guān)于主客體關(guān)系的觀(guān)念，第三次浪潮__科學(xué)技術(shù)革命洶涌而至并急劇改變著人們關(guān)于世界、時(shí)空和自身的觀(guān)念。當(dāng)電子復(fù)制技術(shù)以工業(yè)革命的先鋒者昭示著一個(gè)嶄新的經(jīng)濟(jì)時(shí)代到來(lái)的時(shí)候，當(dāng)它為生活帶來(lái)諸多便利之際，許多人在歡呼之余肯定預(yù)想不到，這種電子復(fù)制技術(shù)將會(huì)在文化領(lǐng)域掀起什么樣的革命而在今天最先進(jìn)的數(shù)碼技術(shù)支持下的24BitHDCD。電子復(fù)制

2、技術(shù)業(yè)己成為現(xiàn)代音樂(lè)的一個(gè)重要構(gòu)成，然而。這不僅僅是技術(shù)含量和技術(shù)層次的變革?？梢韵胂蟆．?dāng)孫楠或者阿妹們的歌聲以不菲的身價(jià)出入于各種豪華演出場(chǎng)所的同時(shí)，一個(gè)文化程度也許不高的農(nóng)村青年。在窮鄉(xiāng)僻壤的某個(gè)老舊的收音機(jī)中，也能感受到他們的激昂或者傷感。也許我們可以慶幸，這種復(fù)制技術(shù)帶來(lái)了文化享受的平民化然而我們也不得不嚴(yán)肅地對(duì)待本雅明和馬爾庫(kù)塞們的聲音。當(dāng)這些新左派激烈批判電子復(fù)制所帶來(lái)的藝術(shù)創(chuàng)造力喪失和文化空洞之際。我們不也應(yīng)該好好正視一下

3、我們今天的現(xiàn)實(shí)嗎？樂(lè)工作者首先必須弄清的問(wèn)題。這是因?yàn)?。在我們尚未?lái)得及認(rèn)真界定之前，“原創(chuàng)”已經(jīng)很不幸地成為大眾文化中一個(gè)招徠顧客的“品牌”，就像今天的小伙子動(dòng)不動(dòng)擺“cool”一樣，“個(gè)性”和“原創(chuàng)”就像他們頭上包扎的花頭巾一樣招搖過(guò)市，花色品種雖多，變化也是日新月異，卻不過(guò)是讓人看著熱鬧而己。什么是原創(chuàng)嘩眾取寵不是，標(biāo)新立異也不是。也有人以為，創(chuàng)建新的音樂(lè)表現(xiàn)形式。就是原創(chuàng)。然而這只不過(guò)說(shuō)到了一小部分。原創(chuàng)固然是形式上的創(chuàng)新，但首

4、先是精神的和內(nèi)涵的。這里所說(shuō)的精神上的原創(chuàng)，更多的是指創(chuàng)作主體的原創(chuàng)意識(shí)以及這種原創(chuàng)意識(shí)在作品中的滲透。原創(chuàng)意識(shí)是藝術(shù)自由的前提，它既是對(duì)重復(fù)和模仿他人的背叛，也是對(duì)重復(fù)和模仿自身的抗議。第一層的意思好理解。我們常說(shuō)，第一個(gè)把美女比做花的人，是天才，第二個(gè)如此比喻的人，頂多算是個(gè)庸才，到了第三個(gè)，則是個(gè)不折不扣的蠢才。第二層的意思，不難理解卻很難做到，我們常說(shuō)要敢于超越自己，但自己恰恰是我們?cè)谶@個(gè)世界上最難超越的對(duì)象。這種超越，首先需要