高中物理教學論文 慣性力學與整體科學體系論文

1、用心愛心專心1高中物理教學論文：慣性力學與整體科學體系論文高中物理教學論文：慣性力學與整體科學體系論文古代人無法理解地球下面的人為什么不會掉下去，此困惑是由于以自己為參考系而產生的。今天的人們無法理解自由落體運動及天體的公轉運動也是慣性運動，此困惑是由于以牛頓慣性為“參考系”而產生的。慣性的實質就是：物體通過某種運動狀態(tài)來保持或主動改變某種運動狀態(tài)來達到其內部的熵狀態(tài)的一種屬性。整體科學體系是研究自然整體的整體性質與功能、有序內部結構及

2、其起源與演化過程的科學理論系統(tǒng)。本文主要是對我的前兩文[1]與[2]的進一步說明。需要讀者結合我的前兩文來讀此文。由于[1]文中用引力一詞，需用[2]文與此文重新理解之。本文的例題可以增強對我觀點的理解，同時也體現(xiàn)了由于其進化性而帶來的在習題解法上的取代性、新穎性、思路明晰性及簡捷性。我的觀點核心是“廣義慣性與整體天體”，對這兩個方面的理解的最大障礙就是我們已經習慣了的牛頓力學的思維方式。只知道用所學到的“知識”去思考世界，而不反省作為

3、思維的基本要素——概念及各種概念、命題、觀念之間的邏輯關系的內在合理性問題，這是科學理論研究之大忌。如果現(xiàn)有的概念、命題與觀念不能表達新的內容，就需要改變它們，或重新建立。一、慣性力學嚴格說來：牛頓第三定律（互為作用力定律）應該是力學“體系“定律，是在各種作用方式力以及各種屬性力之間建立關系的定律；去掉牛頓第三定律后的廣義力學核心四定律（見[2]文），應該稱為”慣性力學“核心三定律（以下簡稱”慣三律“）?！睆V義“是相對牛頓力學及牛頓慣性

4、而言的。之所以還保留”廣義慣性“一詞，也是因為只有慣三律被大多數(shù)人接受后，才會完成它的歷史使命，再改變?yōu)椤睉T性“一詞。牛頓第一第二定律（以下簡稱牛二律）是慣三律的物體外部空間在ρ均勻空間情況下的定律，是其推論，不再是慣性力學的核心公設性質的命題（一）廣義慣性使牛頓力學進化愛因斯坦獨具慧眼，從司空見慣的現(xiàn)象中及自由落體運動與質量因素無關的經驗事實，總結出了等效原理，且明確與準確地說：物體的同一性質按照不同的處境或表現(xiàn)為“慣性”，或表現(xiàn)為“

5、重性”（[3]第55頁）。這個同一性就是廣義慣性，這個處境就是空間。牛頓第二定律實質是其第一定律涵義的數(shù)學表達式。所以，廣義慣性的發(fā)現(xiàn)，其革命意義是指動搖了牛頓第一定律的核心地位。廣義慣性包含了牛頓慣性，所以，又是其進化。同時，也說明了需要建立一個取代牛二律的進化性質的核心命題系統(tǒng)的新力學理論。廣義慣性又引出了兩種空間及其區(qū)別的新問題。這個新問題困擾了愛因斯坦的一生，走了一大圈“彎”路后，在他晚年時，才看到了解決這個問題的曙光——物體具

6、有空間的廣延性（[3]第十五版說明），由此“廣延性”再往前走一步，就是[2]文說男，1949年生，1983年畢業(yè)于東北師大數(shù)學系，長春市吉林工學院家屬宿舍14號樓43號（130012）的ρ空間及其區(qū)別的標志是其梯度值的有否。這說明還需要一個新的涉及空間的基本概念及與其相對應的原來等效原理所沒有涉及到的新的經驗事實：物體質量部分的壓強梯用心愛心專心3絕對參考系了。馬赫的錯誤就是把牛頓慣性定律中的物體的屬性（保持性）與其運動狀態(tài)問題混在一起

7、了。愛因斯坦受馬赫哲學的啟發(fā)，又發(fā)現(xiàn)了等效原理，但同時又繼承了馬赫的錯誤。被夸大為改變人們時空觀念意義的四維時空，只不過是用“運動”（還是光運動）角度來規(guī)定空間的一種方法。規(guī)定有結構的空間可有各種方法，其各種方法是平權的。用什么方法來規(guī)定空間則取決于理論與實踐的需要。如果去掉了“光速”的彎曲時空還有力學意義的話，與牛頓引力定律正是互為補充的關系本體性的場的描述：一個是以廣義慣性“運動”的角度的描述；一個是以廣義慣性“力”的角度的描述。而

8、牛頓引力勢所包含的空間意義，正是中心結構的ρ非均勻空間（重力場）的經驗性的描述。終究是“描述”，都不能代替核心命題性質的“表述”。沒有明確的命題表述，其描述也就沒有明確的理解前提。慣三律與廣義相對論都以等效原理為其經驗基礎。只不過愛因斯坦又走上了光速的等效原理之路。而光速的等效原理是由“思維”實驗得來的，且唯一能驗證其理論的星光在太陽附近偏轉現(xiàn)象，愛因斯坦在具體計算其偏轉角度時，實際上是“非常謹慎地用惠更斯原理”（[5]第23頁）。而慣

9、三律所依據的“低速”等效原理，連幼兒園里的兒童都可以感覺到坐滑梯時的加速度與坐汽車時的汽車加速度的區(qū)別，因其身體內有脅強的有否或大小之區(qū)別。戰(zhàn)斗機飛行員已經體驗了低速等效原理的所有內涵。所以，任何脫離與回避“低速”等效原理的力學理論，肯定是不會成功的理論，因為其現(xiàn)象普遍存在于客觀世界，且與力學密切相關。愛因斯坦之所以對“光”情有獨鐘，也許是無意識的回避其理論中的一個內在矛盾：“產生”引力場的中心質量（中心物體）必須很大，而體現(xiàn)彎曲時空（

10、引力場）作用的物體必須很小且產生與不產生引力場無關緊要，這與引力中的兩個平權的物體涵義是矛盾的。而“光子”正好是最小的物體，也就回避了這個矛盾。只有“整體天體才產生重力場”的結論，才可以解決這個矛盾。引力波、黑洞與四種相互作用力的統(tǒng)一的課題，來源于愛因斯坦。引力已經不存在了，當然“引力”波也不存在了；如果重力場有邊界，重力場就與電磁場不同，當然引力“波”也不存在了。如果以光線在重力場中彎曲的角度而導出的“黑洞”，黑洞不存在，因為光線在重

11、力場中彎曲的原理不是由于“引力”；如果是由于“彎曲時空”原理而導出的“黑洞”，黑洞也不存在，因為本來彎曲時空是由光線的彎曲（光子的廣義慣性運動）而規(guī)定出來的，反過來又認為光線的彎曲是由彎曲時空所造成的，這是什么邏輯？如果光線在重力場中有紅移效應，那么，由此原理而導出的黑洞，黑洞有可能存在。引力都不存在了，也就無所謂四種相互作用力的統(tǒng)一的問題。目前的“大統(tǒng)一理論”僅剩下“引力”沒有被統(tǒng)一進去，也正說明了這個問題。二、ρ空間概念（一）場電磁

12、波的發(fā)現(xiàn)，為物理學帶來了場概念。僅作為數(shù)學意義的場，是具有結構的空間，而作為物理學意義的場，當然是具有物理意義的且具有結構的空間了。從邏輯學角度，由于場具有不依賴負荷者的存在與否的性質，所以，場是本體概念（不一定是物理學中的實體才叫本體）。場作為非質量因素的“物體”，沒有力學中質量的物體的作用特征。場的作用性是：某種物理性的場使其場內的物體能夠表現(xiàn)出相應的自身屬性。“力場”是使其場內物體在體現(xiàn)其自身屬性時，其物體對其他物體的力作用，而不