二社會(huì)化及自我

1、第二節(jié)社會(huì)化與自我,第一單元 社會(huì)化第二單元 社會(huì)角色及其理論第三單元 自我、身份和自尊、,第二單元 社會(huì)化與自我內(nèi)容結(jié)構(gòu),第一單元 社會(huì)化,一、社會(huì)化概念二、社會(huì)化的基本內(nèi)容三、社會(huì)化的基本條件四、個(gè)體社會(huì)化的載體五、社會(huì)化的分類,一、社會(huì)化概念,社會(huì)化 是個(gè)體由自然人成長(zhǎng)、發(fā)展為社會(huì)人的過程。 是個(gè)體同他人交往,接受社會(huì)影響,學(xué)習(xí)掌握社會(huì)角色和行為規(guī)范,形成適應(yīng)社會(huì)環(huán)境的人格、社會(huì)心理、行為方式和生

2、活技能的過程。1、形式：社會(huì)教化（社會(huì)視角）--個(gè)體間互動(dòng)（個(gè)體視角）2、過程：傳統(tǒng)觀點(diǎn)--成年中止；現(xiàn)代觀念-終身社會(huì)化3、階段：早期社會(huì)化--兒童及青少年（重要性）；繼續(xù)社會(huì)化-成人期,二、社會(huì)化的基本內(nèi)容,1、教導(dǎo)知識(shí)與技能:社會(huì)成員掌握生活與生產(chǎn)的基本知識(shí)與技能--兒童生活自理能力；在學(xué)校中掌握知識(shí)與技能；學(xué)習(xí)和掌握現(xiàn)代科技知識(shí)和現(xiàn)代生產(chǎn)技能是社會(huì)化的重要內(nèi)容2、教導(dǎo)社會(huì)規(guī)范:社會(huì)成員遵守社會(huì)規(guī)范--掌握并形成信念、習(xí)慣

3、和傳統(tǒng),用以約束個(gè)體行為，調(diào)節(jié)各種社會(huì)關(guān)系3、教導(dǎo)理想:社會(huì)成員樹立生活目的，確立人生理想--樹立正確的生活目的和理想,以達(dá)到社會(huì)整合之目的4、培養(yǎng)社會(huì)角色:培養(yǎng)社會(huì)成員獲得適合自己身份、地位的社會(huì)角色,三、社會(huì)化的基本條件,1、人類有較長(zhǎng)的生活依賴期有一個(gè)較長(zhǎng)的不能獨(dú)立生活的童年時(shí)期，這是個(gè)體接受社會(huì)化最好時(shí)期，也是社會(huì)化的基礎(chǔ)。2、人類遺傳素質(zhì)提供了社會(huì)化的可能性人類具有1000億個(gè)以上的神經(jīng)細(xì)胞，是自然界最完備的信息加工

4、系統(tǒng)。人腦不僅使人掌握語(yǔ)言，進(jìn)行學(xué)習(xí)，積累知識(shí)及經(jīng)驗(yàn)，而且使之具有抽象思維能力，表現(xiàn)出巨大的能動(dòng)性，使人具有超越本能的能力。沒有人腦的智能基礎(chǔ)，很難完成社會(huì)化。腦癱或智力落后兒童社會(huì)化就很困難。,四、個(gè)體社會(huì)化的載體,1、家庭—童年期是社會(huì)化關(guān)鍵期；教化語(yǔ)言、情感、角色、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、技能與行為規(guī)范等內(nèi)容；親子關(guān)系，言傳身教，潛移默化。2、學(xué)校—學(xué)齡期最重要的場(chǎng)所；社會(huì)化社會(huì)規(guī)范、價(jià)值觀念、知識(shí)技能、學(xué)校特有的亞文化等內(nèi)容；特點(diǎn)是地位正

5、式、管理嚴(yán)格、廣泛的社會(huì)互動(dòng)。3、大眾媒體—信息量大；作用與日俱增。4、參照群體—社會(huì)化態(tài)度，行為標(biāo)準(zhǔn)、自我評(píng)價(jià)；可以是群體成員，如兒童同伴群體、也可以不是。,五、社會(huì)化的分類,1、語(yǔ)言社會(huì)化—個(gè)體社會(huì)化從掌握語(yǔ)言開始，在社會(huì)化中占居特別重要的位置。兒化語(yǔ)\成人語(yǔ)言，普通話/方言2、性別社會(huì)化—性生理；性別人格特質(zhì)；性別角色認(rèn)同；中性化/性別教育問題3、道德社會(huì)化—內(nèi)化道德規(guī)范為行為準(zhǔn)則；道德觀念、道德判斷、道德情感、道德行為；

6、道德知識(shí)/行為實(shí)踐4、政治社會(huì)化—個(gè)體接受和采用現(xiàn)時(shí)社會(huì)政治制度與規(guī)范，并掌握相應(yīng)態(tài)度和行為方式的過程；愛國(guó)意識(shí)和核心；愛國(guó)意識(shí)培養(yǎng)三階段=形象-國(guó)旗；抽象-政治組織與活動(dòng)；組織系統(tǒng)-國(guó)際活動(dòng)文明人-健康人-道德人-政治人,附加資料：性別社會(huì)化要注意的問題,性別認(rèn)同的教育：1、幼兒期：性別特征區(qū)別（男女服裝） ，社會(huì)化區(qū)別（玩具--男孩機(jī)械，女孩家居）2、青春期：人際交往的區(qū)別（異性交往模式—男孩責(zé)任意識(shí)，女孩的安全依戀）3、

7、智力無差別的教育：開發(fā)智力無差別，不做擅長(zhǎng)與不擅長(zhǎng)的暗示，可以更好的開發(fā)智力。,第二單元 社會(huì)角色及其理論,一、社會(huì)角色的概念二、社會(huì)角色的分類三、角色扮演四、角色失調(diào),一、社會(huì)角色的概念,社會(huì)角色 是與人的社會(huì)地位、身份相一致的行為方式及相應(yīng)的心理狀態(tài)。它是對(duì)在特定地位的個(gè)體行為的期待，是社會(huì)群體得以形成的基礎(chǔ)。（解決的是你要是誰(shuí)的問題）“角色”一詞源于戲劇，指演員扮演的劇中人物。20世紀(jì)20至30年代，美國(guó)芝加哥學(xué)派

8、將其引入社會(huì)心理學(xué)。米德使用社會(huì)角色為了說明在人際交往中存在可預(yù)見的互動(dòng)行為模式。這個(gè)概念有助于了解個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系；角色是在互動(dòng)過程中形成的。人們?cè)谏鐣?huì)互動(dòng)中演戲和表現(xiàn)自己，把握自我形象，達(dá)到一定目的。角色理論是按照人們所處的社會(huì)地位與身份解釋個(gè)體行為并研究其中規(guī)律的領(lǐng)域。,二、社會(huì)角色的分類,1、先賦角色和成就角色 按角色獲得方式劃分；先天-父母；努力-教師2、規(guī)定型角色與開放型角色

9、 按角色行為的規(guī)范化程度劃分；前者規(guī)范化程度較高，個(gè)體自由度較小，如，公務(wù)員、軍警；后者規(guī)范化程度相對(duì)較低，自由度較大，如，朋 友、同學(xué)等3、功利型角色和表現(xiàn)型角色 按角色的功能劃分，前者是追求實(shí)際利益為目標(biāo)的角色，如商人，發(fā)揮效率功能；后者以表現(xiàn)社會(huì)秩序、制度、價(jià)值觀念、道德風(fēng)尚為目的角色，如教授，主要發(fā)揮社會(huì)公平功能4、自覺角色和不自覺角色 按角色承擔(dān)者的心理狀態(tài)劃分，前者

10、對(duì)自己的角色扮演有較為明確的意識(shí)，并盡力感染“觀眾”，如演員；后者并未意識(shí)到角色表演，只是以習(xí)慣的方式行動(dòng)。如“男性”,三、角色扮演過程,1、角色期待 個(gè)體承擔(dān)某一角色，首先遇到的是他人與社會(huì)對(duì)這一角色的期待，即社會(huì)公眾對(duì)其行為方式的要求與期望。個(gè)體偏離角色期待可能招至他人的異議或反對(duì)。如、領(lǐng)導(dǎo)（內(nèi)斂、穩(wěn)重、距離、威嚴(yán)）中國(guó)式好孩子（乖、聽話……思維能力、獨(dú)立性缺乏、雙重人格）2、角色領(lǐng)悟

11、 對(duì)角色的認(rèn)識(shí)和理解往往是按他人的期待不斷調(diào)節(jié)自己的行為并塑造自己。如、中國(guó)式好孩子（按成年人期待調(diào)整自己的行為）3、角色實(shí)踐 是個(gè)體在社會(huì)生活中實(shí)際表現(xiàn)角色的過程。（中國(guó)社會(huì)化角色實(shí)踐環(huán)節(jié)缺失）,四、角色失調(diào),角色失調(diào) 個(gè)體在角色扮演中產(chǎn)生矛盾、障礙，甚至遭遇失效。1、角色沖突 個(gè)體不同的角色出現(xiàn)矛盾，個(gè)體在心理上感到的沖突角色間的沖突-教師權(quán)威、朋友平等；角色內(nèi)沖突-母親無我、自己愛己；

12、2、角色不清個(gè)體對(duì)其扮演的角色認(rèn)識(shí)不清楚，或者公眾對(duì)社會(huì)變遷期間出現(xiàn)的新角色認(rèn)識(shí)不清，還未能形成對(duì)這一新角色的社會(huì)期待，也會(huì)造成角色不清。個(gè)體在角色不清時(shí)往往會(huì)產(chǎn)生應(yīng)激與不滿足感。如初為人母,四、角色失調(diào),3、角色中斷由于各種原因使個(gè)體的角色扮演發(fā)生中途間斷的現(xiàn)象。從舊角色中退出,卻不知如何或來不及建立新角色的社會(huì)規(guī)范和行為準(zhǔn)則,會(huì)造成應(yīng)激心理. 如領(lǐng)導(dǎo)退休，咨詢師移情4、角色失敗這是嚴(yán)重的角色失調(diào)，角色承擔(dān)者不得不退出舞臺(tái)，放

13、棄原有角色。如官員瀆職下臺(tái),第三單元 自我、身份和自尊,一、自我二、身份三、自尊,附加資料：關(guān)于自我的實(shí)踐,你最后一次稱贊他人是什么時(shí)候？子人格意象,一、自我,1、自我的概念 亦稱自我意識(shí)或自我概念，是個(gè)體對(duì)自己存在狀態(tài)的認(rèn)知。包括對(duì)自己生理狀態(tài)、心理狀態(tài)、人際關(guān)系及社會(huì)角色的認(rèn)知。（解決我是誰(shuí)的問題）詹姆斯的主我與客我 主我-個(gè)體的主觀經(jīng)驗(yàn),認(rèn)識(shí)的主體，動(dòng)力成分,活動(dòng)的過程；客我-經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)容，認(rèn)識(shí)的對(duì)象，即被觀察者，

14、客我則制約主我活動(dòng)。鏡我 是個(gè)體對(duì)他人判斷所反映的自我概念。米德認(rèn)為我們所隸屬的社會(huì)群體是我們觀察自己的一面鏡子,個(gè)體的自我觀念很大程度上取決于個(gè)體認(rèn)為他人是如何“看”自己的。 意向里的我\少女的朋友與少女的疾病羅杰斯認(rèn)為，自我概念比真實(shí)自我對(duì)個(gè)體行為及人格有更為重要的作用，因?yàn)樗莻€(gè)體自我知覺的體系與認(rèn)識(shí)自己方式。,2、自我的結(jié)構(gòu),物質(zhì)自我 其它自我的載體。個(gè)體如何看自己身體的層面心理自我 個(gè)體態(tài)度、信念、

15、價(jià)值觀念及人格特征的總和，是個(gè)體如何看自己心理世界的層面；社會(huì)自我 處于社會(huì)關(guān)系、社會(huì)身份與社會(huì)資格中的自我，即個(gè)體扮演的社會(huì)角色，是自我概念的核心，社會(huì)如何看待個(gè)體（又被其意識(shí)到）的層面；理想自我 個(gè)體期待自己是怎樣的人，即在其理想中，我該是怎樣的人。理想自我與現(xiàn)實(shí)自我的差距往往是個(gè)體行動(dòng)的原因。反思自我 個(gè)體如何評(píng)價(jià)他人和社會(huì)對(duì)自己的看法。這是自我概念反饋的層面。（決定是否在乎別人得看法、自信度）,3、自我概念的

16、功能,保持個(gè)體內(nèi)在的一致性 個(gè)體行為的一致穩(wěn)定關(guān)鍵是個(gè)體怎樣認(rèn)識(shí)自己的。通過維持內(nèi)在一致性，自我概念引導(dǎo)著個(gè)體行為解釋經(jīng)驗(yàn) 某種經(jīng)驗(yàn)對(duì)個(gè)體的意義是由其自我概念決定的。不同個(gè)體可能有相同經(jīng)驗(yàn)，但他們對(duì)此往往有不同的解釋，這可能因?yàn)樗麄兊淖晕腋拍畈煌Q定期待 在不同情境中個(gè)體對(duì)事物的期待，對(duì)他們行為的解釋與自我期待均取決于個(gè)體的自我概念。正向錯(cuò)覺、自卑問題,附加資料：自我認(rèn)知與心理健康,天底下只有三件事自己的事：上不上班，吃

17、不吃飯，開不開心，自己怎么樣。。。皆屬自己可安排的事別人的事：小張離婚了，他怎么看我，我這么努力，他卻不認(rèn)同。。。皆屬他人主導(dǎo)的事。老天爺?shù)氖拢簳?huì)不會(huì)刮風(fēng)，地震，運(yùn)氣好不好、能否成道、開悟。。。這都是老天爺管轄的事，是人能力以外的事。,人的煩惱來自于：忘了自己的事愛管別人的事?lián)睦咸鞝數(shù)氖乱p松自在要盡快：打理好自己的事不管別人的事不操心老天爺?shù)氖庐?dāng)你煩惱不自在時(shí)，要趕快問自己“誰(shuí)的事”,消極完美主義,4、自我概念的

18、形成與發(fā)展,生理自我—對(duì)軀體認(rèn)知，占有、支配和愛護(hù)，8個(gè)月至3歲左右完成社會(huì)自我—3歲至13、14歲，獨(dú)立性形成之前，以社會(huì)期待行為心理自我—青春期至成年，10年左右，重點(diǎn)發(fā)展了自尊和自信心（自我概念的主要因素），獨(dú)立性形成，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值和理想,5、自我概念的測(cè)量,高頓發(fā)展了一種對(duì)自我概念定性測(cè)量的方法——“我是誰(shuí)”。這種測(cè)量簡(jiǎn)單易行。要求被試者在六、七分鐘內(nèi)寫出十五個(gè)“我是誰(shuí)”的敘述句。要求他們：這些句子是為你自己而不是為別人寫的

19、；按照你思考時(shí)的順序來寫，不必考慮其中的重要性和邏輯關(guān)系。,我是誰(shuí)？,1． 2． 3． 4．

20、 5． 6． 7． 8．

21、 9． 10． 11． 12．

22、 13． 14． 15．,測(cè)試中應(yīng)注意：流暢性：自我了解方向性：自我結(jié)構(gòu)缺失點(diǎn)：自我盲點(diǎn)（與問題相關(guān)）,附加資料：自我的焦點(diǎn)效應(yīng)和透明度錯(cuò)覺,焦點(diǎn)效應(yīng)：在我們心中，自己比其它人和事更關(guān)鍵和突出，通過自我關(guān)注，高估自己的突出程度。--我

23、考砸了，大家都笑話我。透明度錯(cuò)覺：自己假設(shè)當(dāng)我們意識(shí)自己的情緒，我們的面容會(huì)清楚的表達(dá)出來使別人注意到，事實(shí)卻是模糊的，別人也是別人并沒有像我們自己那樣注意我們。我們高估社交失誤和公眾敏覺 --我摔倒了，大家都看到了。,二、身份,1、身份的定義身份是由個(gè)體的社會(huì)地位及處境地位決定的自我認(rèn)同。社會(huì)地位所決定的身份是地位身份，它是相對(duì)穩(wěn)定的，是身份的主體，如教師；處境地位所決定的身份是處境身份，它是易變的，如同是天涯淪落人。（解決是社會(huì)

24、中誰(shuí)的問題）身份與角色 身份是由角色構(gòu)成的，在地位身份中，角色就是由身份決定的行為期待。例如學(xué)生是一種地位身份，學(xué)生角色就是家長(zhǎng)、教師和公眾對(duì)他行為要求和期待。,2、身份的特點(diǎn),客觀性--社會(huì)地位是他人與公眾認(rèn)可的,故是客觀的,如，他是軍人主觀性--身份以自我概念為表現(xiàn)形式,個(gè)體對(duì)身份的意識(shí),故是主觀的，如，我是軍人多重性--個(gè)體在社會(huì)中往往具有許多身份，軍人/父親穩(wěn)定性—出身\民族\性別是終身不變的,其它也有一定的穩(wěn)定性,身

25、份的穩(wěn)定性對(duì)個(gè)體的心身健康與行為一致性是很重要的，如果失去身份時(shí)間較長(zhǎng)，程度較重，如失業(yè),對(duì)其心理健康是有害的契約性--身份是一種社會(huì)契約,規(guī)定了權(quán)利、義務(wù),個(gè)體應(yīng)予履行,三、自尊,自尊:就是自我概念中的自我評(píng)價(jià)部分（解決我這個(gè)人怎么樣的問題）自尊涉及:是否對(duì)自己有積極態(tài)度？是否感到自己有許多值得驕傲的地方？ 是否感到自己是成功的和有價(jià)值的。,1、自尊的概念,自尊 是個(gè)體對(duì)其社會(huì)角色進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的結(jié)果。自尊水平是個(gè)體對(duì)每

26、一角色進(jìn)行單獨(dú)評(píng)價(jià)的總和。如果個(gè)體對(duì)其予以積極評(píng)價(jià)的角色看得比較重要，他就有高水平的自尊。自尊需要包括兩方面，一是對(duì)成就、優(yōu)勢(shì)與自信等的欲望，二是對(duì)名譽(yù)、地位支配、贊賞的欲望；自尊需要的滿足導(dǎo)致自信，覺得自我在世界上的存在是有價(jià)值、有力量、有地位。如果自尊遇到挫折，個(gè)體可能為感到無能與弱小，產(chǎn)生自卑，以致喪失自信心。詹姆斯的經(jīng)典公式 自尊=成功\抱負(fù)

27、 ----《心理學(xué)原理》（1890年）自尊取決于成功，還取決于獲得的成功對(duì)個(gè)體的意義。,馬斯洛需要層次論,自尊需要 一是對(duì)成就、優(yōu)勢(shì)與自信等的欲望，二是對(duì)名譽(yù)、地位支配、贊賞的欲望；自尊需要的滿足導(dǎo)致自信，覺得自我在世界上的存在是有價(jià)值、有力量、有地位。如果自尊遇到挫折，個(gè)體可能為感到無能與弱小，產(chǎn)生自卑，以致喪失自信心。,2、影響自尊的因素,家庭中親子關(guān)系的影響 以下親子行為有助于培養(yǎng)孩子的高自尊：對(duì)孩子表現(xiàn)出慈愛、

28、有興趣、接受與卷入；對(duì)孩子的要求，前后一致，雙親一致；新生孩子，給予一定的自由；說服而不是體罰孩子行動(dòng)表現(xiàn)的反饋 特別是成功行為的反饋可提高個(gè)體自尊水平選擇參與和揚(yáng)長(zhǎng)避短 選擇那些適合個(gè)體，能取得成就或成功的活動(dòng)，因?yàn)檫@些活動(dòng)能使個(gè)體獲得的行動(dòng)表現(xiàn)全是正反饋，有益于增加自尊根據(jù)相似性原則正確進(jìn)行社會(huì)比較 在社會(huì)比較中如何選擇坐標(biāo)系是極重要的。根據(jù)相似性原理，選擇地位、身份相似的人與之比較，將使個(gè)體處于恰當(dāng)?shù)奈恢?，?huì)增加自尊,

29、,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,是什么？,附加資料：文化對(duì)自尊的影響,文化：亞洲文化主導(dǎo)為集體主義，注意環(huán)境，易導(dǎo)致集體沖突，個(gè)體自尊感差，西歐文化主導(dǎo)個(gè)人主義，注意獨(dú)特性，易導(dǎo)致個(gè)體沖突，個(gè)體自尊感好（看畫）個(gè)人主義和自尊感：你和大家一樣好，你這點(diǎn)很不錯(cuò),附加資料：自尊感的陰暗面,真正自尊感者： 建立在切實(shí)的個(gè)人品質(zhì)上的自我價(jià)值感平和有自信，面臨不被注意，甚至批評(píng)都不會(huì)放在心上。自我防御降低，不會(huì)臉皮薄

30、和好評(píng)論，不會(huì)去喜歡吹捧的人，或指責(zé)不喜歡自己的人。

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43、 高自尊

44、的陰暗面：建立在夸大自我或者分?jǐn)?shù)、外貌、金錢和別人的贊美等外部因素上的自我價(jià)值感。其實(shí)高自尊是隱蔽的低自尊高自尊高期待社會(huì)認(rèn)同，被否定就會(huì)感覺到威脅，遭遇較多壓力、憤怒、人際關(guān)系問題以及吸毒、飲食障礙等。面皮薄，不能批評(píng)，一批評(píng)就翻臉虛榮行為，追求名牌、闊氣，尋求漂亮，富有，受人歡迎自衛(wèi)式攻擊：施暴、指責(zé)、批評(píng)喜歡插嘴打斷別人，喜歡對(duì)人評(píng)頭論足而不是與人交談低自尊的陰暗面：建立在內(nèi)部品質(zhì)和外部因素都缺失的自我價(jià)值感自卑、焦

45、慮、孤獨(dú)、無能感、飲食障礙高敏感：消極聯(lián)系高防御：逃避爆發(fā)式侵犯：積累達(dá)一定程度時(shí)爆發(fā)，如馬加爵如果將自尊尋求放在外部，就不能滿足對(duì)能力、人際關(guān)系和自主性的深層需求，應(yīng)培養(yǎng)實(shí)際的才能，品質(zhì)，從而發(fā)展人際關(guān)系，才會(huì)最終獲得真正自尊感，獲得幸福感。,3、自尊的測(cè)量,羅森伯格的自尊量表我認(rèn)為自己是個(gè)有價(jià)值的人，至少與別人不相上下。（1）非常同意 （2）同意 （3）不同意 （4）非常不同意我覺得我有許多優(yōu)點(diǎn)?？偟膩碚f，我傾

46、向于認(rèn)為自己是一個(gè)失敗者。*我做事可以做得和大多數(shù)人一樣好。我覺得自己沒有什么值得自豪的地方。*我對(duì)自己持有一種肯定的態(tài)度。整體而言，我對(duì)自己感到滿意。我要是能更看得起自己就好了。*有時(shí)我的確感到自己很沒用。*我有時(shí)認(rèn)為自己一無是處。**號(hào)表示是反向計(jì)測(cè)題。,小結(jié),角色：社會(huì)期待，解決你要像誰(shuí)的問題自我：個(gè)體認(rèn)識(shí)，解決我是誰(shuí)的問題身份：個(gè)體認(rèn)同，解決是社會(huì)中誰(shuí)的問題自尊：自我評(píng)價(jià)，解決我這個(gè)人怎么樣的問題,思考題,