2019年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（浙江卷）語文含答案

1、20192019年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（浙江卷）年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（浙江卷）語文一、語言文字運用（共20分）1.下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是A.不甘庸碌，不墨守成規(guī)，不畏挫（cu）折，以全部精力和才情奔向既定目標，赴湯蹈火，不達目的決不罷休，這與激蕩在他內心的狷（jun）介不羈之氣是多么一致。B.“雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風而行”“彤（dn）云密布，朔（shu）風漸起，卻早紛紛揚揚卷下一

2、天大雪來”……也許，《水滸傳》中最美麗傳情的文字就是雪了。C.“歷史”并非噱（xu）頭，而是“歷史文化名城”的依托，一旦歷史印記被急功近利的行為粗暴抹（m）去，“文化”氣息將蕩然無存，“名城”必然岌岌可危。D.如果一個人能夠用愛心擁抱世界，那么整個世界的燦爛和澄（chng）凈都會水駐心中，即便身形贏（li）弱，也會因內心的豐盈而精神煥發(fā)、神采熠熠。閱讀下面的文字，完成下面小題。近兩年，中央電視臺綜藝頻道播出的文化類綜藝節(jié)目《國家寶藏》可

3、謂亮點突出。該節(jié)目以博物館為主題，以文物為線索，每件文物綁定一位與之氣質相符的嘉賓，他們或娓娓道來地講述文物的歷史，或扮成古人演繹國寶故事，串聯(lián)起國寶的前世今生。近兩年來，該節(jié)目收獲了大量粉絲。許多觀眾表示，從《國家寶藏》中看到了文化自信?！炯住拷诎l(fā)布的《中國文化綜藝白皮書》顯示，在關于“文化綜藝節(jié)目的什么要素最吸引你”的調查里，“精神內涵”“價值導向”成為受訪者的首選，選擇“節(jié)目創(chuàng)新性”的比例也接近六成?！疽摇堪灼€顯示，相比娛樂

4、綜藝，觀眾對本土原創(chuàng)的文化類綜藝節(jié)目的滿意度更高據此，不少業(yè)內人土認為，文化類綜藝迎來了最好的時代?！颈坑袑а菡J為：文化類綜藝節(jié)目傳達“硬知識”并不需要站在娛樂節(jié)目的對立面，而是需要借鑒娛樂節(jié)目，找到大眾喜聞樂見的形式，把“硬知識”軟化，確保節(jié)目的文化表達流暢而輕快。2.文段中的加點詞語，運用不正確的一項是A.妮妮道來B.演繹C.而是D.喜聞樂見3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是A.甲B.乙C.丙4.下列各句中，沒有語病的

5、一項是A.當人體免疫力大幅受損的情況下，“超級真菌”會乘虛而入，使病情雪上加霜，加速病人死亡，因此它被貼上了“高致死率”的標簽，使人聞之色變。B.近年來，《戰(zhàn)狼》《流浪地球》等一批精良藝術品質和積極價值取向的文藝作品受到觀眾廣泛認可，這充分證明過硬品質是新時代文藝實現(xiàn)文化引領的基本條件。C.中國的哲學蘊含于人倫日用之中，中國建筑處處體現(xiàn)著人倫秩序與和而不同的東方智慧，五千年前的中華文明正是良渚大量建筑遺址的見證者。接在衣物上刺繡，而是先

6、制成與裝飾部位大小相同的繡件，再綴到衣物上相關部位，這樣一方面便于操作，也便于單獨取下來保護或替換。（摘編自《中國少數民族文化大辭典西南地區(qū)卷》）材料二：苗繡是苗族人的文化讀本。從啟蒙開始，苗族人就可以從苗繡里學習生活常識，認識草木動物，學習紡線耕田，了解節(jié)日習俗，解讀神話、宇宙天體等，無所不可。乍一看這本“書”，羅列的事物真不少，率性隨意，缺乏歸納，但如果仔細閱讀，你便會發(fā)現(xiàn)，它所表現(xiàn)的內容也都是經過了嚴格選擇的，而且不乏思想深度。苗

7、族先人把祖祖輩輩獲得的人生智慧，都隱藏在一個個生動鮮活的苗繡故事中。苗繡一直無聲無息深藏不露，20世紀后半葉才逐漸被發(fā)現(xiàn)。有趣的是，它被發(fā)現(xiàn)的時間與讀圖時代幾乎同步，苗繡本身的藝術特質和讀圖時代的美學趣味顯然不謀而合。神秘的氣息，獨特的想象，呆萌的造型，飽滿的情感，讓我們驚嘆相見恨晚。（摘編自解如光《十指春風一繡千年》，《人民日報》2019年2月23日）材料三：目前，民間手工技藝的主導傳播形式多依托出版物或博物館等相對靜態(tài)的媒介，傳播途

8、徑單一。實際上，民間手工藝的文化形態(tài)非常豐富。以苗繡為例，其非物質文化形態(tài)至少包含三種：苗繡中的圖案，苗繡的針法和繡法，苗繡中承載的文化等。這些豐富的內容僅僅依靠靜態(tài)形式傳播顯然是不夠全面和詳盡的。尤其是苗繡的刺繡技法十分復雜，無法僅僅依靠靜態(tài)形式記錄，借助攝像和三維動畫等形式能更好地記錄和還原刺繡復雜的過程。另外，傳承主體的口述記錄也是非物質文化遺產保護性傳承的一種重要形式，利用視頻記錄顯然比單純用文字記錄更為方便、生動、鮮活。移動互

9、聯(lián)網上靈活多樣的數字化觀看模式可以改變傳統(tǒng)出版物和博物館等媒介相對靜態(tài)和單一的展示方式，觀眾能進行個性化的選擇，深入、反復地觀看自己感興趣的內容。（摘編自羅丹《民間手工藝遺產基于移動終端的數字化保護與傳承研究》）7.下列對材料中“苗繡”的相關理解，正確的一項是A.楚繡是苗繡、湘繡、漢繡共同的“祖先”，苗繡主要用于裝飾衣服，古代苗族婦女養(yǎng)蠶主要是為了獲得制作刺繡使用的絲線。B.黔東南苗族的盛裝刺繡部位特別，婦女先制成與裝飾部位大小相同的繡

10、件，再將其以欄桿形式綴在肩膀、袖口、褲腳和鞋面。C.苗繡日常服飾的圖案包括鳥、魚、花、果子、龍、大象、獅子等，在表現(xiàn)刺繡對象時，苗繡呈現(xiàn)造型上的呆萌特點。D.苗繡這本“書”羅列事物看似隨意，但實際上表現(xiàn)的內容經過嚴格選擇，不乏思想深度，苗族人從小就可以從中學習文化。8.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A.苗繡中的一些圖案承載了豐富的文化內涵，如黔東南苗繡圖案中的蝴蝶多被解釋為與神話傳說中的圖騰有關。B.苗繡在20世紀后半葉