2019年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（浙江卷）語文含答案

1、20192019年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（浙江卷）年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（浙江卷）語文一、語言文字運用（共20分）1.下列各句中，沒有錯別字且加點字的注音全都正確的一項是A.不甘庸碌，不墨守成規(guī)，不畏挫（cu）折，以全部精力和才情奔向既定目標，赴湯蹈火，不達目的決不罷休，這與激蕩在他內心的狷（jun）介不羈之氣是多么一致。B.“雪地里踏著碎瓊亂玉，迤邐背著北風而行”“彤（dn）云密布，朔（shu）風漸起，卻早紛紛揚揚卷下一

2、天大雪來”……也許，《水滸傳》中最美麗傳情的文字就是雪了。C.“歷史”并非噱（xu）頭，而是“歷史文化名城”的依托，一旦歷史印記被急功近利的行為粗暴抹（m）去，“文化”氣息將蕩然無存，“名城”必然岌岌可危。D.如果一個人能夠用愛心擁抱世界，那么整個世界的燦爛和澄（chng）凈都會水駐心中，即便身形贏（li）弱，也會因內心的豐盈而精神煥發(fā)、神采熠熠。閱讀下面的文字，完成下面小題。近兩年，中央電視臺綜藝頻道播出的文化類綜藝節(jié)目《國家寶藏》可

3、謂亮點突出。該節(jié)目以博物館為主題，以文物為線索，每件文物綁定一位與之氣質相符的嘉賓，他們或娓娓道來地講述文物的歷史，或扮成古人演繹國寶故事，串聯(lián)起國寶的前世今生。近兩年來，該節(jié)目收獲了大量粉絲。許多觀眾表示，從《國家寶藏》中看到了文化自信?！炯住拷诎l(fā)布的《中國文化綜藝白皮書》顯示，在關于“文化綜藝節(jié)目的什么要素最吸引你”的調查里，“精神內涵”“價值導向”成為受訪者的首選，選擇“節(jié)目創(chuàng)新性”的比例也接近六成。【乙】白皮書還顯示，相比娛樂

4、綜藝，觀眾對本土原創(chuàng)的文化類綜藝節(jié)目的滿意度更高據(jù)此，不少業(yè)內人土認為，文化類綜藝迎來了最好的時代?！颈坑袑а菡J為：文化類綜藝節(jié)目傳達“硬知識”并不需要站在娛樂節(jié)目的對立面，而是需要借鑒娛樂節(jié)目，找到大眾喜聞樂見的形式，把“硬知識”軟化，確保節(jié)目的文化表達流暢而輕快。2.文段中的加點詞語，運用不正確的一項是A.妮妮道來B.演繹C.而是D.喜聞樂見3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標點有誤的一項是A.甲B.乙C.丙4.下列各句中，沒有語病的

5、一項是A.當人體免疫力大幅受損的情況下，“超級真菌”會乘虛而入，使病情雪上加霜，加速病人死亡，因此它被貼上了“高致死率”的標簽，使人聞之色變。B.近年來，《戰(zhàn)狼》《流浪地球》等一批精良藝術品質和積極價值取向的文藝作品受到觀眾廣泛認可，這充分證明過硬品質是新時代文藝實現(xiàn)文化引領的基本條件。C.中國的哲學蘊含于人倫日用之中，中國建筑處處體現(xiàn)著人倫秩序與和而不同的東方智慧，五千年前的中華文明正是良渚大量建筑遺址的見證者。接在衣物上刺繡，而是先

6、制成與裝飾部位大小相同的繡件，再綴到衣物上相關部位，這樣一方面便于操作，也便于單獨取下來保護或替換。（摘編自《中國少數(shù)民族文化大辭典西南地區(qū)卷》）材料二：苗繡是苗族人的文化讀本。從啟蒙開始，苗族人就可以從苗繡里學習生活常識，認識草木動物，學習紡線耕田，了解節(jié)日習俗，解讀神話、宇宙天體等，無所不可。乍一看這本“書”，羅列的事物真不少，率性隨意，缺乏歸納，但如果仔細閱讀，你便會發(fā)現(xiàn)，它所表現(xiàn)的內容也都是經(jīng)過了嚴格選擇的，而且不乏思想深度。苗

7、族先人把祖祖輩輩獲得的人生智慧，都隱藏在一個個生動鮮活的苗繡故事中。苗繡一直無聲無息深藏不露，20世紀后半葉才逐漸被發(fā)現(xiàn)。有趣的是，它被發(fā)現(xiàn)的時間與讀圖時代幾乎同步，苗繡本身的藝術特質和讀圖時代的美學趣味顯然不謀而合。神秘的氣息，獨特的想象，呆萌的造型，飽滿的情感，讓我們驚嘆相見恨晚。（摘編自解如光《十指春風一繡千年》，《人民日報》2019年2月23日）材料三：目前，民間手工技藝的主導傳播形式多依托出版物或博物館等相對靜態(tài)的媒介，傳播途

8、徑單一。實際上，民間手工藝的文化形態(tài)非常豐富。以苗繡為例，其非物質文化形態(tài)至少包含三種：苗繡中的圖案，苗繡的針法和繡法，苗繡中承載的文化等。這些豐富的內容僅僅依靠靜態(tài)形式傳播顯然是不夠全面和詳盡的。尤其是苗繡的刺繡技法十分復雜，無法僅僅依靠靜態(tài)形式記錄，借助攝像和三維動畫等形式能更好地記錄和還原刺繡復雜的過程。另外，傳承主體的口述記錄也是非物質文化遺產(chǎn)保護性傳承的一種重要形式，利用視頻記錄顯然比單純用文字記錄更為方便、生動、鮮活。移動互

9、聯(lián)網(wǎng)上靈活多樣的數(shù)字化觀看模式可以改變傳統(tǒng)出版物和博物館等媒介相對靜態(tài)和單一的展示方式，觀眾能進行個性化的選擇，深入、反復地觀看自己感興趣的內容。（摘編自羅丹《民間手工藝遺產(chǎn)基于移動終端的數(shù)字化保護與傳承研究》）7.下列對材料中“苗繡”的相關理解，正確的一項是A.楚繡是苗繡、湘繡、漢繡共同的“祖先”，苗繡主要用于裝飾衣服，古代苗族婦女養(yǎng)蠶主要是為了獲得制作刺繡使用的絲線。B.黔東南苗族的盛裝刺繡部位特別，婦女先制成與裝飾部位大小相同的繡

10、件，再將其以欄桿形式綴在肩膀、袖口、褲腳和鞋面。C.苗繡日常服飾的圖案包括鳥、魚、花、果子、龍、大象、獅子等，在表現(xiàn)刺繡對象時，苗繡呈現(xiàn)造型上的呆萌特點。D.苗繡這本“書”羅列事物看似隨意，但實際上表現(xiàn)的內容經(jīng)過嚴格選擇，不乏思想深度，苗族人從小就可以從中學習文化。8.下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是A.苗繡中的一些圖案承載了豐富的文化內涵，如黔東南苗繡圖案中的蝴蝶多被解釋為與神話傳說中的圖騰有關。B.苗繡在20世紀后半葉