清明節(jié)感懷征文七篇

1、清明節(jié)感懷征文七篇清明節(jié)感懷征文七篇【篇一】“芳原綠野恣行事，春入遙山碧四圍。興逐亂紅穿柳巷，困臨流水坐苔磯。莫辭盞酒十分勸，只恐風(fēng)花一片飛。況是清明好天氣，不妨游衍莫忘歸?！保ㄋ纬填棥督夹屑词隆罚┣迕鲿r分，天氣轉(zhuǎn)暖，草木復(fù)蘇，在這春暖花開之日，春游最盛。人們在掃墓祭祖之后，便踏青郊游嬉戲，去擁抱這時節(jié)的大好河山，樂游忘歸。這種習(xí)俗的形成，不僅是清明本身，還與上巳節(jié)的加盟有關(guān)。上巳節(jié)，也就是三月三，古人在這個時間，會去踏春、祓禊、采摘、

2、觀賞等。所謂祓禊，就是臨河洗浴，以祈福消災(zāi)。《論語》中說的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，就是這個時候的情景。上巳節(jié)的加盟，使得清明節(jié)的文化娛樂活動更為豐富，文化內(nèi)涵也大大加強。“清明上巳西湖好，滿目繁華。爭道誰家。綠柳朱輪走鈿車。游人日暮相將去，醒醉喧嘩。路轉(zhuǎn)堤斜。直到城頭總是花?！保ㄋ螝W陽修《采桑子》）這首詞所寫的，就是清明時節(jié)西湖游春的景象。清明時節(jié)踏青郊游的習(xí)俗，在宋代已經(jīng)成為一種大型的活

3、動，當(dāng)時汴京清明踏青，是“四野如市，往往就芳樹之下，或園囿之間，羅列杯盤，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸。”（宋孟元老《東京夢華錄》）明清之時踏青習(xí)俗依舊興盛不衰，成為重要的節(jié)日習(xí)俗而不斷流傳。明禮俗文化的重要功能。在當(dāng)代社會，清明禮俗的傳承創(chuàng)新體現(xiàn)在著重培育感恩情懷、提升生命倫理意識；貫徹環(huán)境保護理念，調(diào)整更新傳統(tǒng)祭祀方式；親近自然，擁抱生命的春天等方面，只有我們主動進行清明禮俗文化的傳承與創(chuàng)新，我們的民族才能生生不息。

4、“天時”與“人時”的融合清明是傳統(tǒng)社會節(jié)氣、節(jié)日合一的重要時間，“天人合一”觀念在清明中得到了生動體現(xiàn)。清明是節(jié)氣與節(jié)日的合體，節(jié)氣是“天時”，是純粹的自然時間，節(jié)日是“人時”，它是社會文化的時間選擇。作為二十四節(jié)氣之一，清明最初主要為時令的標(biāo)志，時間在冬至后一百零七日、春分后十五日，公歷的4月5日前后?！痘茨献犹煳挠?xùn)》記載：春分后十五日，北斗星柄指向乙位，則清明風(fēng)至。清明風(fēng)古稱八風(fēng)之一，它溫暖清爽；在和煦的春風(fēng)之下，天地明凈，空氣清新

5、，自然萬物顯出勃勃生機?！扒迕鳌惫?jié)氣由此得名。清明是春天的節(jié)氣，春天是四季之始，也是農(nóng)業(yè)播種的時節(jié)，民諺有清明前后，“種瓜點豆”。農(nóng)業(yè)是傳統(tǒng)社會的主業(yè)，為了農(nóng)事的豐收，除了祈求自然風(fēng)調(diào)雨順外，還得請祖先保佑，因此在清明時節(jié)逐漸形成春祭的傳統(tǒng)，在漢魏之際形成的寒食節(jié)，就承載了這一古老的祭祀傳統(tǒng)。清明真正成為民俗節(jié)日是在唐宋之后，它走了與傳統(tǒng)節(jié)日生成的不同路線。古代節(jié)日一般依據(jù)節(jié)氣時令，但脫離節(jié)氣時間點，另外生成民俗節(jié)日，立春到新年、夏至到