【報(bào)告】伍正華：《信仰的味道》一文創(chuàng)作談

1、追求“有味道”的表達(dá)追求“有味道”的表達(dá)——《信仰的味道》一文創(chuàng)作談伍正華“有味道”，這是《信仰的味道》忝獲的最高評(píng)價(jià)。竊以為，改進(jìn)文風(fēng)，簡而言之，就是少一點(diǎn)八股味、說教味，多一點(diǎn)人情味、文化味，追求“有味道”的表達(dá)。講故事，不是教訓(xùn)人講故事，不是教訓(xùn)人信仰是個(gè)大題目，也是個(gè)老題目，很容易寫高了、寫空了，沒有什么“味道”。如何把這道“菜”做出味道例證雖是評(píng)論的重要論證方法，但往往惜墨如金，很少有展開來說的，也極少用在開頭?！缎叛龅奈兜馈?/p>

2、卻一反常態(tài)，不僅開頭敘事，而且放開敘事，不緊不慢，娓娓道來。評(píng)論也要學(xué)會(huì)講故事，善于“抖包袱”。通過說事順便把理說清楚了，寫的人省事，讀的人省心。《信仰的味道》開頭的敘事，就是有情節(jié)、有畫面的——兒子寒夜疾書，母親愛子情深。墨汁滿嘴，紅糖未動(dòng)，反道“夠甜”。兩個(gè)自然段的敘事，像一部跌宕起伏的情景短劇，充滿了溫情的力量。毛澤東在談到開會(huì)的方法時(shí)風(fēng)趣地說：“材料不要多，能夠說明問題就行，解剖一個(gè)或幾個(gè)麻雀就夠了，不需要很多?！薄缎叛龅奈兜馈?/p>

3、就重點(diǎn)解剖了一兩個(gè)麻雀。麻雀一：宋慶齡的一封信。信仰不是什么玄之又玄的東西，他樸素得很。孫中山革命40年的信仰，就是認(rèn)定“中國的兒童應(yīng)該有鞋穿，有米飯吃”。所以，信仰并非高高在上、遙不可及，而是可親可近、可觸可感。麻雀二：裘古懷的一封遺書。一個(gè)黨員干部有沒有信仰，檢驗(yàn)的辦法很簡單——是把自己的利益搞得少少的，還是把群眾的利益搞得少少的。利欲熏心、權(quán)欲膨脹，只有舌尖上的口腹之欲，哪有心尖上的靈魂之舞這兩個(gè)“麻雀”雖小，卻折射了信仰缺失的一