奇門遁甲元靈經(jīng)

1、歡迎光臨玄玄網(wǎng)易論壇bbsget.aspget=24bbsindex.asp奇門遁甲元靈經(jīng)海昌?許松如署序遁甲之說(shuō)，論者謂始于黃帝，刪于呂望、張良。漢以前往往散見(jiàn)于他書(shū)，至于《隋書(shū)?藝文志》始有專書(shū)一十三卷，唐益倍之。《后漢?張衡傳》鄭元既注九宮之說(shuō)，而《南齊?高帝本紀(jì)》云：“九宮者，一逢、二內(nèi)、三沖、四輔、五禽、六心、七柱、八任、九英，皆有太過(guò)不及之占。”唐會(huì)要元宗三載十月，術(shù)士蘇嘉慶上言，請(qǐng)于京城，置九宮壇：五數(shù)而為中，戴九履一，右

2、七左三，二四為上，六八為下，符于遁甲。武宗會(huì)昌二年正月，左仆射王起等奏，按黃帝《九宮經(jīng)》及蕭吉《五行大義》所謂“一宮天蓬卦坎行水方白”者，與今奇門之言星無(wú)異。宋仁宗時(shí)洗馬楊維德篡《奇門符應(yīng)經(jīng)》，今亦罕見(jiàn)。明孝成君有《奇門真?zhèn)鳌芬粫?shū)，即今所謂《李氏奇門》也。仇鸞門下士有林徵士者，以奇門兵占屢有奇驗(yàn)，錦衣陸炳序其書(shū)，謂之林氏奇門。而陶真人《遁甲神書(shū)》即以李林二氏之書(shū)參以他說(shuō)而謬紊之者也。近今奇門書(shū)所流傳者，不下十有余種。而眾說(shuō)紛紜，人樹(shù)一幟

3、，敝帚千金，無(wú)從別白，或詭誕而不正，或荒謬而難憑，或言多隱秘，或法少變通。求其近理而不悖圣賢之論者，鮮矣。是書(shū)之刻，言歸于正理，取可通其動(dòng)靜、吉兇、生克、制伏，皆足以前民用而輔易道之所未備。而其中一字一義，有兩說(shuō)三說(shuō)者，均亦存之。至于書(shū)符誦咒，似非正道，概從略焉。光緒九年癸未歲孟冬月隱溪居士書(shū)奇門遁甲元靈經(jīng)目錄卷一奇門起例陰陽(yáng)遁陰陽(yáng)各局三元符頭三奇六儀九星奇儀順逆值符值使定用神訣訣曰伏身訣先天定六親訣演數(shù)七要數(shù)主吉兇歌訣日奇門占功名又法