如何在中國企業(yè)做執(zhí)行

1、如何在中國企業(yè)中做執(zhí)行如何在中國企業(yè)中做執(zhí)行近年來管理界盛行這樣一句話：三分策劃七分執(zhí)行?？梢妶?zhí)行在商業(yè)活動中的重要性，這句話卻也有一絲完美理想的方案無法得到落實的無奈。據(jù)國際知名調(diào)查公司調(diào)查顯示：全球企業(yè)有一半左右的計劃因執(zhí)行不利而未能達(dá)成預(yù)期目標(biāo)或失敗。洋洋灑灑地制定完遠(yuǎn)大的宏韜偉略，卻在執(zhí)行中一點一點地變了形，最終不是以失敗告終就是和最初的計劃相距甚遠(yuǎn)。有效的執(zhí)行能力在今天的企業(yè)中被高度的重視起來。前些年管理學(xué)家拉姆查蘭寫了一本叫

2、《執(zhí)行》的書，引起了全球企業(yè)對執(zhí)行力的學(xué)習(xí)與研究。在我國企業(yè)中不乏具有高深思想理論的人，卻缺少具有務(wù)實執(zhí)行能力的人。當(dāng)《執(zhí)行》這本書進(jìn)入中國后，雖然也掀起了學(xué)習(xí)的熱潮，但這本書的作用似乎被一種無形的力量所封鎖，按圖索翼，照方抓藥卻無法達(dá)到預(yù)期效果，甚至弄巧成拙，很多人歸罪于《執(zhí)行》是本紙上談兵的書，花架子，沒有實際用處。其實這本書寫的理論與技巧非常科學(xué)實用，而我們效仿學(xué)習(xí)的也有板有眼，但結(jié)果為什么謬之千里呢？筆者以為，是因為一股來自于中

3、國2000多年儒家思想所造就的文化之力改變了本書中西方管理思想與方法在中國的作用。這股文化之力深深影響著中國人的價值觀與為人處世之道，其中國獨有的“中庸之道”、“君子之道”、“融合之道”等，加之國情等因素，是外國，尤其是西方的管理專家、學(xué)者琢磨不透的，無法理解的，其執(zhí)行理論自然無法適用。工作當(dāng)作辛苦受罪，為了生存又不得不做的事，這樣缺乏主觀熱情的人很難圓滿地完成指令。中國古代修建萬里長城的勞工多是強(qiáng)征來的，雖然在封建政權(quán)極其嚴(yán)格的監(jiān)督下

4、卻也難以修建的很好，不是縫隙過大就是容易跨塌。而埃及的金字塔是由一批充滿信仰，快樂的自由人自愿搭建的，巨大的石磚之間竟然連一個刀片都插不進(jìn)去?？梢娛虏魂P(guān)心冷漠地去做一件事與帶著熱情去做一件事之間的差別。對于創(chuàng)造性強(qiáng)的工作，如藝術(shù)工作者、發(fā)明家等，主觀的工作意愿更是重要。3、明確交代清楚你的執(zhí)行內(nèi)容。很多管理者把指令內(nèi)容講述一遍或書面?zhèn)鬟_(dá)后就以為執(zhí)行者都清楚了，而實際情況是執(zhí)行人對指令的理解和指令下達(dá)者所理解的不同。這個時候如果是較為復(fù)雜

5、的指令，就需要指令下達(dá)者耐下心來和指令執(zhí)行者進(jìn)行細(xì)致地交流，鼓勵執(zhí)行者提出問題并達(dá)成共識，若作為執(zhí)行者則要主動與指令下達(dá)者溝通，對指令中的疑點一一確認(rèn)或按照自己的理解去復(fù)述一遍。如果指令下達(dá)者是一個壞脾氣或沒更多時間的上級，那么就要精練所要溝通與確認(rèn)的問題，如只確定清楚指令所要達(dá)到的目的或指令完成的標(biāo)準(zhǔn)。很多下屬怕上司嫌自己麻煩或認(rèn)為自己理解能力弱等顧慮，不去確認(rèn)指令，帶著疑問或錯誤的想法去執(zhí)行，不失敗才怪。我們可以做個實驗：把6個人分