大教學(xué)論讀書心得

1、大教學(xué)論讀書心得大教學(xué)論讀書心得大教學(xué)論讀書心得一：讀《大教學(xué)論》心得大教學(xué)論讀書心得一：讀《大教學(xué)論》心得讀了《大教學(xué)論》后，有很多的感想。書的作者夸美紐斯是捷克摩拉維亞人，他生活的年代是1592到1670年，相當(dāng)于我國明代萬歷二十年到清康熙九年，是一個(gè)介于文藝復(fù)興、宗教改革與啟蒙運(yùn)動(dòng)之間的時(shí)代。他終生從事教育工作，是一位偉大的教育思想家。他繼承了培根的唯物觀點(diǎn)，發(fā)揚(yáng)了捷克兄弟會(huì)的民主傳統(tǒng)，在教育思想和教育理論上做出了劃時(shí)代的貢獻(xiàn)，而

2、被推崇為教育學(xué)生的哥白尼。他的教育體系為現(xiàn)代的系統(tǒng)的教育學(xué)奠定了始基，所以人們又稱它為“現(xiàn)代教育之父”。他一生的著作很多，主要的教育學(xué)說包括在他的《大教學(xué)論》里?！洞蠼虒W(xué)論》實(shí)際上包含了整體教育學(xué)的內(nèi)容，并且奠定了今日分科教學(xué)法的基礎(chǔ)。他26歲時(shí)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)開始了流亡的生活，從此他幾乎顛沛流離一生。也可能是這種艱苦成就了他深邃的思想，它是人類教育史上第一個(gè)注意到人民大眾教育問題，并提出了普及義務(wù)教育的主張的人。他還系統(tǒng)地制定了分班上課的教學(xué)

3、制度。提出了學(xué)校教育必須與生活實(shí)際相結(jié)合的思想，第一次系統(tǒng)地闡述了教學(xué)的基本原則與規(guī)則。通過讀這本書，加深了我對(duì)“教學(xué)相長(zhǎng)”有了更深層次的理解，教與學(xué)不僅局限于老師和學(xué)生，而是泛指“教”與“學(xué)”的活動(dòng)。同時(shí)驚訝于夸美紐斯對(duì)“節(jié)制”這一品德的理解。對(duì)于教育工作者來講，是非常有必要閱讀和了解夸美紐斯的教育思想的該書開頭幾章，便深深的吸引了我，觸動(dòng)了我內(nèi)心，解開了心中十幾年的困惑：人生來，到底是為了什么？人活著是為了什么？“人的終極目標(biāo)在于來

4、世”——“我們?cè)诮裆械囊磺行袆?dòng)與情愛都表明，我們?cè)诮裆荒苓_(dá)到我們的終極目的，而是一切與我們有關(guān)的事物和我們自己都有另一個(gè)終極目的。因?yàn)椴徽撐覀兪鞘裁?，做什么，想什么，說什么，打算做什么，得到什么，擁有什么，都包含有一個(gè)循序漸進(jìn)的原則，雖然我們不停地攀登，達(dá)到更高的層次，然而什么仍在繼續(xù)前進(jìn)，從沒有達(dá)到最高點(diǎn)。”“假如有人貪圖快樂，那么，即使他的一切感官全都沉浸在快樂的溪流里面，但是他已習(xí)慣了快樂，他的嗜欲仍會(huì)愛了這樣又愛那樣。假如有

5、人把心思用在研究智慧上一門獨(dú)立的學(xué)科，第一次從哲學(xué)中獨(dú)立出來，是西方教育史上第一部體系完整的教育學(xué)著作。他因此被尊為教育學(xué)的鼻祖，被稱為“現(xiàn)代教育之父”。這個(gè)人，就是17世紀(jì)捷克著名教育學(xué)家夸美紐斯。蘇聯(lián)教育學(xué)家凱洛夫曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)他：“夸美紐斯是一位深邃而有獨(dú)立見解的哲學(xué)家，也是一位博學(xué)而天才的教育家，他在新生一代的教學(xué)和教育理論實(shí)踐上完成了一場(chǎng)革命?！笨涿兰~斯的教育主張給現(xiàn)代世界各國的教育革新運(yùn)動(dòng)以啟迪，他的教育學(xué)體系也為現(xiàn)代系統(tǒng)的教

6、育學(xué)奠定了基礎(chǔ)。他第一個(gè)關(guān)注人民大眾的教育問題，提出了普及義務(wù)教育的主張；他第一個(gè)系統(tǒng)地制定分班上課教學(xué)制度；他第一個(gè)認(rèn)識(shí)到教科書在兒童教育中具有重要地位；他第一個(gè)探索教學(xué)的基本原則和規(guī)則，提出了著名的直觀性原則和循序漸進(jìn)性原則。他在教育史上的價(jià)值是無法估量的。《大教學(xué)論》是作者在批判地總結(jié)前人的研究成果上，經(jīng)過長(zhǎng)期的研究和思索而寫成的。此書在尋求并找出一種教學(xué)方法，從而達(dá)到使教師可以少教、學(xué)生可以多學(xué)、學(xué)校充滿快樂、社會(huì)增加和平的目的

7、。由于作者所處時(shí)代的限制，書中存在一些神學(xué)原則和《圣經(jīng)》思想，具有神秘的宗教神學(xué)色彩。但書中的教育理論和教學(xué)措施仍值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。2作者簡(jiǎn)介及該書影響夸美紐斯，17世紀(jì)捷克教育理論家和實(shí)踐家，資產(chǎn)階級(jí)教育理論的奠基者之一。他一生致力于民族獨(dú)立、消除宗教壓迫及教育改革等事業(yè)，曾擔(dān)任捷克兄弟會(huì)牧師及兄弟會(huì)學(xué)校校長(zhǎng)。他吸收歐洲文藝復(fù)興以來人文主義教育成果，結(jié)合自身的教育理論與實(shí)踐，全面系統(tǒng)地闡述了教育問題，奠定了現(xiàn)代教育理論的基礎(chǔ)。除《大