藝術鑒賞的性質

1、第六章 藝術活動系統(tǒng) diliu zhang yishu huodong xitong,第一節(jié) 藝術活動系統(tǒng)的構成第二節(jié) 藝術創(chuàng)作第三節(jié) 藝術鑒賞,第六章 藝術活動系統(tǒng),,藝術活動系統(tǒng),,一、藝術家與社會生活,藝術創(chuàng)作是由藝術家和生活兩個要素構成的，二者在創(chuàng)作中有著十分密切的關系。,藝術家與社會生活的密切關系(p181) ——從創(chuàng)作客體來講，社會生活是創(chuàng)作的源泉和基礎，藝術創(chuàng)作不能離開客

2、觀現(xiàn)實社會生活； ——從創(chuàng)作主體來講，藝術家總是屬于一定的時代、民族和階級，藝術創(chuàng)作歸根結底受著一定社會生活方式的制約，也與藝術家本人的生活實踐和生活經(jīng)歷密不可分。,紅色娘子軍,阿Q正傳,詠梅,二、藝術創(chuàng)作過程,藝術創(chuàng)作活動是指藝術家在創(chuàng)作欲望的推動下，運用一定的藝術語言和藝術手法技巧，通過藝術的加工和創(chuàng)造，將自己的生活體驗與思想情感轉化為具體、生動、可感的藝術形象，將自己的審美意識物化為藝術作品。(p185),藝術體

3、驗——藝術構思——藝術傳達（表象） （意象） （形象）眼中之竹 胸中之竹 手中之竹,,,,想象 ——創(chuàng)造之源,構思：神與物游,“思接千載”、“視通萬里”“觀古今于須臾，撫四海于一瞬”,跨 時 空 組 合,按照一般的生活邏輯，我們所觀察到的物象都組合在一個現(xiàn)實的秩序里；而按照藝術的邏輯，則所有的物象都可以根據(jù)想象組合在非現(xiàn)實的秩序

4、里。,想象！打破思維定勢，突破一切時空界限、因果關系，進行物象重組。,賞 樹 上帝在唐古拉山栽下一棵樹。數(shù)千年后，這棵樹枝繁葉茂，參天而立。繁花錦簇，散發(fā)著淡淡清香；葉綠枝長，遮蔽起千里陰涼，世人莫知此樹為何物，爭延古今人物共睹之。 第一個來的是屈原，峨冠博帶，幾綹飄髯，風度不俗。屈原看到這棵樹，仍是滿臉的愁容，不屈的神態(tài)，喟嘆一聲，提筆寫道：“樹參天兮干云霄，坐樹端兮我逍遙，與云共語，與鶴同宵。”

5、 世人看罷多時，搖頭嘆息為屈原鳴不平。 屈原剛走，孔子帶著子路、顏回同經(jīng)樹下。孔子喜好研究學問，先站在樹下觀賞一番，與兩個徒弟探討一通，然后拿出紙筆細細研究。子路湊上前來觀瞧，見孔子正側目凝視著“本”“末”兩字。 世人大悟：圣人看樹，不忘造字啊。,第三個來的是唐太宗。平時萬人跟隨的唐太宗現(xiàn)在是孤家寡人而來，卻也龍袍威嚴，威風不減。卻見唐太宗自言自語道：“欲使天下興盛，還須深根抱土、強須連地哉！” 世

6、人知道，這是一代明君。 魯班背著錘鑿斧鋸驚喜而來，心里盤算著這樣一棵參天大樹，若采伐下來建筑樓臺館閣定是上好的材料。 魯班正欲動手，沈括急匆匆而至，搖頭擺手萬般阻攔，說這棵樹至今還無記載，定是一個新品種，具有重大的研究價值，魯班兄，你可千萬別砍。 魯班掃興而走，沈括拿出放大鏡，這瞧那看，細細鉆研。,詩仙李白飄然而至，看到那滿樹繁花，頓生詩興，飲酒潑墨，成詩一首：“天下奇花天上開，備宴啟酒邀

7、友來。共隱花間避濁世，友人與我自開懷。” 世人看著他放蕩不羈的傲岸氣度，不禁感古傷懷。 一陣清風吹過，時間轉至今日。一群環(huán)保專家來到這棵樹下，研究著樹下的螞蟻，葉上的小蟲，枝間的飛鳥，花心的青蛉…… 世人們看完這些名人賞樹，悟出一個道理，他們給上帝的報告書中寫道： 同樣一棵樹，不同的人看它，態(tài)度是多么不同；若問他們各自的感受，答案肯定是豐富多彩的。,花謝花飛飛滿天，紅消香斷

8、有誰憐？游絲軟系飄春榭，落絮輕沾撲繡簾。一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。明媚鮮妍能幾時，一朝漂泊難尋覓?；ㄩ_易見落難尋，階前愁煞葬花人。獨倚花鋤偷灑淚，灑上空枝見血痕。愿儂脅下生雙翼，隨花飛到天盡頭。天盡頭！何處有香丘？未若錦囊收艷骨，一抔凈土掩風流。質本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬，未卜儂身何日喪？儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？試看春殘花漸落，便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。,

9、紅樓夢 · 葬花吟,《紅樓夢 · 葬花吟》作曲談,《葬花吟》演唱,,一、藝術鑒賞的性質和特點,藝術鑒賞是指人們對藝術形象感受、理解和評判的過程。人們在鑒賞中的思維活動和感情活動一般都是從藝術形象的具體感受出發(fā)，實現(xiàn)由感性階段到理性階段的跳躍。(p198),豹,它的目光被那走不完的鐵欄纏得這般疲倦，什么也不能收留。它好象只有千條的鐵欄桿，千條的鐵欄后便沒有宇宙。,只有時眼簾無聲地撩起?！谑怯幸环鶊D像浸入，

10、通過四肢緊張的靜寂——在心中化為烏有。,強韌的腳步邁著柔軟的步容，步容在這極小的圈中旋轉，仿佛力之舞圍繞著一個中心，在中心一個偉大的意志昏眩。,,,里爾克 [奧地利],——在巴黎植物園,要點一：按照藝術生產(chǎn)理論，“產(chǎn)品在消費中才得到最后完成”。因此，藝術作品的審美價值只有在鑒賞中才能最終實現(xiàn)。 要點二：藝術鑒賞本身是一種審美再創(chuàng)造（二度創(chuàng)造）。,藝術鑒賞的性質,,野水無人渡，孤舟盡日橫。,“一度創(chuàng)造”是藝術創(chuàng)

11、作：生活 藝術“二度創(chuàng)造”是藝術欣賞：藝術 新意象,,,第一，藝術家創(chuàng)作出的藝術品，必須通過鑒賞主體的審美再創(chuàng)造活動，才能真正發(fā)揮它的社會意義和美學價值。 第二，鑒賞主體在藝術欣賞活動中，并不是被動、消極地接受，而是積極主動地進行著審美再創(chuàng)造。 第三，從最根本的意義上講，藝術鑒賞同藝術創(chuàng)作一樣，也是人類自身主體力量在審美活動中的自我肯定與自我實現(xiàn)。,藝術鑒賞的特點：,,(p2

12、00——201),二、藝術鑒賞力的培養(yǎng)與提高,1. 鑒賞實踐 2. 知識學習 3. 文化底蘊 4. 生活閱歷 5. 審美能力,三、藝術鑒賞中的心理現(xiàn)象,1、藝術鑒賞中的多樣性和一致性(p204),2、藝術鑒賞中的保守性與變異性(p206),,鄭板橋：“江館清秋，晨起看竹，煙光、日影、露氣，皆浮動于疏枝密葉之間，胸中勃勃