零距離看北大

1、零距離看北大：經(jīng)濟學(xué)院學(xué)科魅力展示零距離看北大：經(jīng)濟學(xué)院學(xué)科魅力展示經(jīng)濟學(xué)：社會科學(xué)皇冠上的明珠北京大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院2010年5月4日在人類發(fā)展史上，曾有四種“顯學(xué)”主宰過人類知識思想，其一為原始巫術(shù)，其二為中世紀(jì)神學(xué)，其三為近代哲學(xué)，其四就是現(xiàn)代的經(jīng)濟學(xué)。作為目前唯一被授予諾貝爾獎的社會科學(xué)的經(jīng)濟學(xué)，被譽為“社會科學(xué)皇冠上那顆最為璀璨的明珠”，其大師級人物仍是今天學(xué)術(shù)天空最閃耀的明星之一。其“顯”之長青經(jīng)濟（Economy）一詞據(jù)說源于希

2、臘文oikonomia，在古希臘語中是指對家庭事務(wù)的管理，特別是對家庭收入和供應(yīng)的管理。但是，在財富的取得和使用中，至關(guān)重要的是避免勞動及產(chǎn)品的浪費。用最合理的方法管理家庭收支，這就是“經(jīng)濟”一詞最初的含義。所以經(jīng)濟學(xué)本身就是一門具有共通性的學(xué)問。一方面，它用“經(jīng)濟的”(economic)或“節(jié)約的”(economical)這一人類在各個領(lǐng)域共通的思維方式討論問題；另一方面，它討論人們每時每刻都面臨的“經(jīng)濟”(economy)問題。作為

3、一門科學(xué)，它關(guān)心的是人們用資源滿足其多種需要的方式，因為資源已被證明是稀缺的；經(jīng)濟學(xué)也關(guān)心人們努力發(fā)現(xiàn)和試驗有用知識以克服稀缺性的方式。人的需求增長一般快于滿足需要的人類知識和其他資源的增長，而稀缺性是人類生存條件中的一個普遍特征。正因為如此，研究在某種經(jīng)濟制度下，資源如何能夠得到最佳配置，由此提高經(jīng)濟效益和效率，發(fā)展生產(chǎn)力，降低社會成本，增加社會財富，提高人們的生活水平，促進(jìn)社會發(fā)展就顯得非常重要。作為研究人類社會各種經(jīng)濟關(guān)系和經(jīng)濟活

4、動規(guī)律及其應(yīng)用的科學(xué)，經(jīng)濟學(xué)是人們對各種經(jīng)濟關(guān)系及經(jīng)濟規(guī)律的一種認(rèn)識和反映。社會科學(xué)是研究人類各種社會活動和各種社會關(guān)系的理論和歷史的多種學(xué)科的總稱。經(jīng)濟活動是其他一切活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟關(guān)系也是其他一切社會關(guān)系的基礎(chǔ)。價值規(guī)律、再生產(chǎn)理論、企業(yè)產(chǎn)權(quán)與效率理論、所有制理論以及宏觀經(jīng)濟運行的理論與政策的研究與討論等等。正是通過這種研究與討論，分析和闡明了經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，論證和說明經(jīng)濟運行的內(nèi)在機理和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動的客觀規(guī)律，從而達(dá)到了經(jīng)

5、濟理論研究源于實踐而高于實踐、并且能夠更好地指導(dǎo)實踐的最高境界。所以其顯，就顯在了它發(fā)現(xiàn)、揭示、論證、闡明了經(jīng)濟發(fā)展本身固有的客觀規(guī)律，顯在了這種揭示和發(fā)現(xiàn)、論證和闡明源于實踐并有力地指導(dǎo)了實踐，進(jìn)而推進(jìn)和深化了改革，促進(jìn)了經(jīng)濟社會的更快發(fā)展。從這個意義上來說，當(dāng)今的中國經(jīng)濟學(xué)，也已經(jīng)初步成長為中國社會科學(xué)皇冠上的那一顆明珠。伴隨經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展，就是伴隨了中國改革開放的歷程，這是一個波瀾壯闊的歷程。希望有志青年加入到經(jīng)濟學(xué)的行列。其“顯”

6、之發(fā)展經(jīng)濟學(xué)所關(guān)注的是對觀察到的現(xiàn)象進(jìn)行解釋和預(yù)測，和其他學(xué)科一樣，這種解釋和預(yù)測是建立在理論基礎(chǔ)上的。而理論的產(chǎn)生和發(fā)展則是依照一套基本的規(guī)律和假設(shè)來解釋觀察到的現(xiàn)象。無論是在經(jīng)濟學(xué)、物理學(xué)或者其他學(xué)科中，沒有一個理論是完全正確的。理論的有用性和有效性取決于它是否對其試圖解釋和預(yù)測的一系列現(xiàn)象成功地作出了解釋和預(yù)測。為了達(dá)到這個目標(biāo)，人們也就不斷地用觀察來檢驗理論。作為檢驗的結(jié)果，理論常常得以修正或完善，有時甚至被拋棄。檢驗和完善理論

7、是經(jīng)濟學(xué)發(fā)展為一門科學(xué)的關(guān)鍵。當(dāng)我們評價一種理論時，要切記該理論總是不完美的，在科學(xué)的每一分支內(nèi)，情形皆是如此。經(jīng)濟學(xué)是一門社會科學(xué)，許多基本原理的應(yīng)用受各種不同的社會、政治或經(jīng)濟體制的影響，許多經(jīng)濟學(xué)理論是建立在一定的假設(shè)條件上的，假設(shè)條件不同，結(jié)論可能就不一樣。經(jīng)濟的發(fā)展必須有相應(yīng)的經(jīng)濟理論為指導(dǎo)，否則就會變?yōu)槊つ康男袆?。因此，我們現(xiàn)在比以往任何時候都更加迫切地需要全面了解、掌握近現(xiàn)代曾在世界經(jīng)濟發(fā)展的各個時期起過不同作用的外國經(jīng)濟