邵雍-觀物外篇衍義

1、皇極經(jīng)世書皇極經(jīng)世書觀物外篇衍義觀物外篇衍義邵雍撰皇極經(jīng)世觀物外篇衍義卷一皇極經(jīng)世觀物外篇衍義卷一天數(shù)五，地?cái)?shù)五，合而為十，數(shù)之全也。天以一而變四，地以一而變四，四者有體也，而其一者無體也，是謂有無之極也。天之體數(shù)四而用者三，不用者一也。地之體數(shù)四而用者三，不用者一也。是故無體之一以況自然也，不用之一以況道也，用之者三以況天地人也。體者八變，用者六變，是以八卦之象不易者四，反易者二，以六卦變而成八也。重卦之象不易者八，反易者二十八，以三

2、十六變而成六十四也。故爻止於六，卦盡於八，策窮於三十六，而重卦極於六十四也。卦成於八，重於六十四，爻成於六，策窮於三十六而重於三百八十四也。天有四時，一時四月，一月四十日。四四十六而各去其一，是以一時三月，一月三十日也。四時體數(shù)也，三月三十日用數(shù)也。體雖具四而其一常不用也，故用者止於三而極於九也。體數(shù)常偶，故有四有十二。用數(shù)常奇，故有三有九。大數(shù)不足而小數(shù)常盈者何也？以其大者不可見而小者可見也。故時止乎四，月止乎三，而日盈乎十也。是以人

3、之肢體有四而指有十也。天見乎南而潛乎北，極於六而馀於七，是以人知其前，昧其後，而略其左右也。天體數(shù)四而用三，地體數(shù)四而用三，天克地地克天而克者在地，猶晝之馀分在地也，是以天三而地四，天有三辰，地有四行也。然地之火且見且隱，其馀分之謂耶？乾七子，兌六子，離五子，震四子，巽三子，坎二子，艮一子，坤至陰，故無子。乾七子，坤六子，兌五子，艮四子，離三子，坎二子，震一子，巽剛，故無子。千二百一十一兆九百九十一萬七千四百五十六■為年，則大小運(yùn)之?dāng)?shù)立

4、矣。二萬八千二百一十一兆九百九十一萬七千四百五十六■分而為十二，前六限為長，後六限為消，以當(dāng)一年十二月之?dāng)?shù)，而進(jìn)退三百六十日矣。一百六十七■九千六百一十六萬分而為三十，以當(dāng)一月三十日之?dāng)?shù)，隨大運(yùn)消長而進(jìn)退六十日矣。十二萬九千六百分而為十二，以當(dāng)一日十二時之?dāng)?shù)，而進(jìn)退六日矣。三百六十以當(dāng)一時之?dāng)?shù)，隨小運(yùn)之進(jìn)退以當(dāng)晝夜之時也。十六變之?dāng)?shù)去其交數(shù)，取其用數(shù)，得二萬八千二百一十一兆九百九十一萬七千四百五十六■，分為十二限，前六限為長，後六限為消

5、，每限得十三■九千九百六十八萬之一百六十七■九千六百一十六萬。每一百六十七■九千六百一十六萬年開一分，進(jìn)六十日也。六限開六分，進(jìn)三百六十日也。猶有馀分之一，故開七分，進(jìn)三百六十六日也。其退亦若是矣。十二萬九千六百，去其三者，交數(shù)也，取其七者，用數(shù)也。用數(shù)三而成於六，加馀分故有七也。七之得九萬七百二十年，半之得四萬五千三百六十年，以進(jìn)六日也。日有晝夜，數(shù)有，以成十有二日也。每三千六百年進(jìn)一日，凡四萬三千二百年進(jìn)十有二日也。二千一百六十年以

6、進(jìn)馀分之六，合交數(shù)之二千一百六十年，共進(jìn)十有二分以為閏也。故小運(yùn)之變凡六十，而成三百六十有六日也。六者三天也，四者兩地也。天統(tǒng)乎體而托地以為體，地分乎用而承天以為用。天地相依，體用相附?；蕵O經(jīng)世觀物外篇衍義卷二皇極經(jīng)世觀物外篇衍義卷二乾為一，乾之五爻分而為大有，以當(dāng)三百六十之?dāng)?shù)也。乾之四爻分而為小畜，以當(dāng)十二萬九千六百之?dāng)?shù)也。乾之三爻分而為履，以當(dāng)一百六十七■九千六百一十六萬之?dāng)?shù)也。乾之二爻分而為同人，以當(dāng)二萬八千二百一十一兆九百九十萬