論浮士德精神

1、論浮士德精神論浮士德精神詩劇《浮士德》是歌德創(chuàng)作的最高成就，它反映了歌德的思想和美學(xué)觀的發(fā)展過程，是他全部生活體驗，哲學(xué)探究和藝術(shù)實踐的結(jié)晶，也是對文藝復(fù)興以來歐洲人文主義精神和理性力量的審美概括?！陡∈康隆啡〔挠?6世紀(jì)德國關(guān)于浮士德的民間傳說?；厩楣?jié)，可歸結(jié)：一幕戲曲，兩個賭局，終生追求，五幕悲劇?！短焐蠎蚯肥莿∽鏖_頭，也是全劇的思想總綱，同時也是全部作品的故事線索，敘述天帝和魔鬼關(guān)于人性的賭賽——人能否實現(xiàn)和如何實現(xiàn)人生理想的

2、問題。天帝以浮士德為例，認(rèn)為“人在努力時，難免錯誤，但他總會成功”。魔鬼則認(rèn)為世界是無邊苦海，人性怠惰，在苦海中不可能有什么成就。第一場賭賽引出了第二場賭賽：魔鬼與浮士德的賭賽——“浮士德是否會對生活產(chǎn)生滿足”。魔鬼與浮士德打賭后，魔鬼帶他游歷世界，浮士德經(jīng)歷了對人生意義和宇宙奧妙的探索過程，分為五個階段：走出書齋，愛情生活，政治悲劇，美的追求和創(chuàng)造事業(yè)。全劇演繹了浮士德“一生追求，五幕悲劇”的故事，最終他也認(rèn)識了生命的根本意義和最高目

3、的。浮士德一生經(jīng)歷漫長的遍歷，不斷追求探索，凝聚成一個閃閃發(fā)光的巨大的“寶石”——“浮士德精神”。那么“浮士德精神”到底是什么？它指詩劇主人公浮士德以其思想品格和立身行事所表現(xiàn)的思想精神；廣而言之，包括歌德通過浮士德這個人物和所表現(xiàn)的思想精神，亦即《浮士德》這部巨著豐富而深刻的思想內(nèi)涵和精神。其基本內(nèi)涵包括兩個部分：自強(qiáng)不息和人道主義的精神。第一部分，自強(qiáng)不息的精神表現(xiàn)在兩個方面，立足實踐和不斷追求進(jìn)取。第一部分，自強(qiáng)不息的精神表現(xiàn)在兩

4、個方面，立足實踐和不斷追求進(jìn)取。第一第一，重視現(xiàn)實與實踐，篤于實踐入世的精神。浮士德將希伯來文的《圣經(jīng)》譯成德文時，決定將“泰出有道”轉(zhuǎn)譯成“泰出有行”以及后來的“走出書齋”的行為。這些都體現(xiàn)他實踐意識的朦朧覺醒。他認(rèn)為：“上天把人放在生動的自然里，你卻背棄自然，周圍是煙塵與霉氣，甘愿與人骸和獸骨為伴?！奔兇獾木裆畈⒉荒苁谷苏J(rèn)識真理，“理論是灰色的，只有生活之樹常青”。經(jīng)過這種反思，浮士德決心擺脫僵死知識的束縛，投入時代的激流，找到

5、自己愿為之獻(xiàn)身的事業(yè)：“凡是賦予人類的一切，我都要在我內(nèi)心體味參詳，我的精神抓住至高至深的東西不放，將全人類的苦樂堆積在我心上，于是小我便擴(kuò)展成全人類的大我。”他還說：而返回往古，無疑表現(xiàn)他的高貴與卓爾不群。最后，年近百歲的他，盡管雙目失明，卻一心想著“為千萬人開拓疆土”，希望看見“在自由的土地立足的自由之民”。這些也都強(qiáng)調(diào)他的“宏碁救人”的人道主義理想。詩劇即將結(jié)束的部分，通過“天使合唱”中反復(fù)出現(xiàn)的“仁愛”“慈愛”等詞語和“只對愛人

6、之人，愛能指引道路”這句詩，以及天使用象征“愛”的玫瑰花戰(zhàn)勝“惡”化身的靡菲斯特，從而拯救了“善人”浮士德等等情節(jié)，都表明愛無所不在，熱烈歌頌了“善”“愛”，宣揚(yáng)了人道主義精神?！陡∈康隆分阅艹蔀椤皻W洲三百年歷史的總結(jié)”，歌德之所以受到世人的歷久不衰的重視與景仰，就在于歌德在其偉大詩劇《浮士德》里，將自己的思想濃縮成“浮士德精神”——自強(qiáng)不息和人道主義精神?！案∈康戮瘛痹诟璧聲r代作為一種新的文化精神和新的人生態(tài)度，原本就具有強(qiáng)大而