讓我教你的高考作文拿高分

1、選校網(wǎng)專業(yè)大全歷年分?jǐn)?shù)線上萬張大學(xué)圖片大學(xué)視頻院校庫(按ctrl點(diǎn)擊打開)怎樣使我們的高考作文上檔次高考結(jié)束了高考作文成了大家的熱門話題.高考作為一種選拔人才的形式有其特殊的要求和嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn).高考作文是高考語文的半壁江山.有的考生談“文”色變其實(shí)大可不必畏懼高考作文。細(xì)究起來一方面，我們不可忽視高考作文確實(shí)有他的難度另一方面我們要心中有數(shù)做好高考考場作文必須講對策講“套路”講規(guī)律不然你只能留下望分興嘆的遣憾.我想就做好做強(qiáng)高考考場作文講

2、幾點(diǎn)個人看法，僅供大家參考。一、高考作文必須做到個性分明見解深刻.如果要使文章透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示問題根源耐人尋味.超越平庸擺脫童稚就必須個性分明新穎深刻。有深度的文章必定有個性有深度的文章必定有新意有深度的文章必定有風(fēng)格。（一）、思想深度這要求作者觀點(diǎn)能切合實(shí)際透過現(xiàn)象揭示規(guī)律.體現(xiàn)出一定理論高度和思維的高度.思維的深度往往表現(xiàn)在作品的哲學(xué)的真理性、歷史的縱深性、人文的深刻性、政治的敏感性。下面《拷問靈魂》就是高考作文中很有深度的作

3、品。1、拷問靈魂拷問意志，拷問良心，拷問你做人的準(zhǔn)則，請問：你能堅(jiān)持多久？題記天真無邪的孩子說：“心靈的選擇是把售貨員阿姨找錯的零錢送回去一樣簡單?！背跎嫒耸赖那嗄暾f：“心靈的選擇是面對高官厚祿毫不動心，用鐵一般的意志。”垂暮之年的老者說：“心靈的選擇是昔日的競爭對手落魄不堪時盡力拉他一把的寬容。”九月菊選擇在萬物凋零秋風(fēng)肅殺的季節(jié)開放，需要多大的勇氣來裝點(diǎn)這個季節(jié)，不與桃李爭艷，不與牡丹比香，為的是不讓這個季節(jié)冷落。高尚心靈的選擇。駱

4、駝不瞻望大海，不遠(yuǎn)眺草原，不夢想森林，一心一意劃行在沙漠之海。為了人類行進(jìn)中的方便，它甘愿自己寂寞在茫茫無盡的沙漠而無半句怨言。奉獻(xiàn)心靈的選擇。那個流傳千年的童話是否記得？母親為了兒子不因饑渴而死，用自己的鮮血澆灌結(jié)有果實(shí)的樹木。當(dāng)兒子醒來尋找母親，母親已長眠于山崗，而滿山的樹叢也都變成血一樣的紅色，奪目耀眼。哪一個母親不疼愛自己的孩子？寧肯犧牲自己。慈愛心靈的選擇。紐約街頭那名潛逃的罪犯面對手中的人質(zhì)——一名即將臨盆的孕婦，毅然放下屠

5、刀，立地成佛?！碑?dāng)嬰兒的啼哭聲響在耳邊時，他終于松了一口氣：“一個多么可愛的小生命！”生命的力量震撼每一個人。而那名罪犯的選擇又是多么明智的舉措。這是良知未泯心靈的選擇。獨(dú)自從這壁斷崖翻過，那是一個不可能實(shí)現(xiàn)的夢想。想使種族不滅，就得犧牲。那群老斑羚的選擇又需要多大的勇氣——做年輕羚羊的墊腳石墜入深不可測的峽谷而粉身碎骨。一場生與死的真正較量。所有的羚羊都是那么從從容容走向斷崖。大無畏心靈的選擇。心靈的選擇源于靈魂的拷問。在這個日益商品

6、化、物欲橫流的社會，面對大街上（的）壞人壞事你出手相助了嗎？面對弄臟了你的衣服摔倒的小男孩，你出手相扶了嗎？面對貧困山區(qū)那些孤苦伶仃的孩子，你解囊相幫了嗎？“人之初，性本善?！弊屇愕男撵`來選擇，讓你平凡的名字被大家永記，使你心靈的兩片羽翼都光彩奪目。一次心靈的選擇是一次生命質(zhì)量的提高，這是亙古不變的真理。［評點(diǎn)］這是一篇哲理豐富的散文。用題記形式新穎別致。排列各種人在不同情況下采取不同的選擇豐富了文章的內(nèi)容；紐約街頭罪犯的良心發(fā)現(xiàn)加深了

7、文章的厚度；對生活中人們采取怎樣的人生態(tài)度的心靈拷問極具針對性，因此，讀罷此文，掩卷深思，在觸擊心靈選擇的大是大非問題上，我們必須堅(jiān)持高尚的情操，守住向善的心良陣地，把握情、理、法的標(biāo)尺，作出科學(xué)的選擇?？忌乃枷胧稚羁?，真正達(dá)到了拷問靈魂的目的。（二）、情感深度選校網(wǎng)專業(yè)大全歷年分?jǐn)?shù)線上萬張大學(xué)圖片大學(xué)視頻院校庫(按ctrl點(diǎn)擊打開)3、勿以親疏論是非《出師表》有言曰：“親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾

8、頹也?！边@一親一疏，導(dǎo)致“成敗異變，功業(yè)相反?！边@又是什么原因呢？在我看來，勿以親疏論是非?？v觀一部卷帙浩繁的中華史，其中王朝更替、治亂相續(xù)往往能使人掩卷沉思。作為擁有至高無上的權(quán)力的君主，掌握著對百姓們的生殺予奪之大權(quán)，真可謂：“君主一跬步，皆關(guān)民命?！本褪沁@樣，我們往往能看見一些小人，他們溜須拍馬，阿諛奉承，曲意逢迎，把君主們的每一個毛孔無不弄得舒坦至極。于是這些人深得君主之“親”，甚至獨(dú)攬大權(quán)，敗壞朝綱，明末的魏忠賢專權(quán)、清乾隆年

9、間的和砷作亂不就是最好的明證嗎？而賢明的君主求賢若渴，對人才親之信之，恰恰是因?yàn)樗麄兠魇欠?，懂事理，才懂得親疏之分。在人類社會中，自“大道既隱，各親其親子”以來，親情就成為了維系這個社會的穩(wěn)固的牢不可破的精神紐帶，人們往往認(rèn)為親人們總是對自己好，因而他們總是對的，沒有錯的，而對于旁人，難免存著此疆彼界之心，所謂“人心隔肚皮”，難免對別人有著成見，故事中的富人即此類典型人物，而有兩位人物的行為卻值得我們的贊嘆。羊子的“內(nèi)舉不避親，外舉不避

10、仇”。想必大家是耳熟能詳了，不以親疏好惡來定是非，而是唯賢是舉，誠可貴矣。另一位是中國革命的先驅(qū)者孫中山先生，他在廣大的人民群眾中享有崇高的威望，在擔(dān)任南京臨時政府大總統(tǒng)之后，權(quán)力可謂達(dá)到政治生涯的頂峰。各界人士一致推舉孫中山的哥哥孫眉擔(dān)任廣東的督都，當(dāng)此之時，孫中山先生只需微微首肯，便定能保證自己的哥哥飛黃騰達(dá)，然而這位偉人沒有這樣做，他只是婉言地謝絕了，并說：“我哥哥才力有限，不堪擔(dān)此重任?！比绱烁唢L(fēng)亮節(jié)怎能不讓人仰慕不已。勿以親疏

11、定是非就意味著拋棄小我，舍棄一己之私利，來成全大我，尋求真理；勿以親疏定是非就意味著克制感情，注重理性，讓理性之光熠熠生輝！勿以親疏定是非其實(shí)就意味著一種廣博的愛！【教師評點(diǎn)】這是一篇很規(guī)范的議論文。作者先由《出師表》引出自己的觀點(diǎn)：“勿以親疏定是非”，然后從正反兩個方面進(jìn)行論證，最后揭示文章的主題：勿以親疏定是非其實(shí)就意味著一種廣博的愛。它遵循的是一般議論文的套路，并沒有別出心裁出奇制勝之處。但作者在選擇事例論述自己的觀點(diǎn)時，真可謂順

12、手拈來左右逢源，并且做到了詳略得當(dāng)，主次分明。在揭露小人“溜須拍馬”，“曲意逢迎”的丑態(tài)時，例舉了魏忠賢和和砷這兩個遺臭萬年的小丑作論據(jù)。這是概述性論據(jù)。論證了有糊涂君王任人為親即有小人禍國殃民。而論證圣主賢臣不以情論人時，卻運(yùn)用了詳實(shí)的論據(jù)。羊子“內(nèi)舉不避親，外舉不避仇”，那是心底無私天地寬的明舉；孫文不為親情所囿，婉拒遷兄為督，那是一種偉人的高尚品德。這些論據(jù)通俗易懂，令人信服。這里成功地運(yùn)用了正反對比論證手使論點(diǎn)更加鮮明.在論據(jù)的

13、選用上顯示出作者很扎實(shí)的文史功底。這靠的是平日的積累和功夫，不是“靈機(jī)一動”所能達(dá)到的。反映考生文化素營較高。這是讀書作文的正路，也是值得充分肯定的。可見要寫好文章，多讀書，讀好書不失為成功的經(jīng)驗(yàn)。（四）、學(xué)術(shù)深度高考作文長期以來是考學(xué)生的思想水平、思維品質(zhì)、語言能力、表達(dá)技巧新的教學(xué)理念指導(dǎo)大要考查學(xué)生學(xué)術(shù)思維和治學(xué)能力.那么高考作文提倡考學(xué)生的學(xué)術(shù)深度就在所必然了.主要是指作文中有深刻獨(dú)到的見解能成一家之言詳實(shí)可靠新穎的材料能使人耳