節(jié)約每一分錢

1、節(jié)約每一分錢１.概念和內(nèi)涵節(jié)約是指自覺地、高效地使用金錢和物質(zhì)財(cái)富，在傳統(tǒng)意義上，主要指量入而出，節(jié)省財(cái)物，增加積累。在今天，這個(gè)解釋仍然適用。我們認(rèn)為，不管多么富裕，節(jié)約都是必須的，隨著經(jīng)濟(jì)收入的提高，人們可以吃得越來越好，穿得越來越美，用得越來越現(xiàn)代化，但絕不意味著我們可以隨便浪費(fèi)糧食和各種物品，任何浪費(fèi)都是對(duì)勞動(dòng)的褻瀆，對(duì)人的尊嚴(yán)的褻瀆。節(jié)約是永遠(yuǎn)不能丟棄的美德。在當(dāng)今社會(huì)，生產(chǎn)力水平不斷發(fā)展，人民生活水平不斷提高，我們當(dāng)然也有條

2、件追求更美、更好的生活。節(jié)約并不是說要把我們的生活拉回以前那種貧困的日子。那么衡量是否節(jié)約的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢？第一，是否高效益地使用金錢財(cái)物，合理消費(fèi)，用所當(dāng)用；第二，是否有利于人的發(fā)展，有利于人的身心健康，有利于良好品德的發(fā)民展；第三，是否杜絕了奢侈浪費(fèi)和享樂方義。每個(gè)家庭與個(gè)人的水費(fèi)水平不同，這三個(gè)原則都是適用的。節(jié)約是一種美德，美學(xué)大師朱光潛說：“有錢難買幼時(shí)貧?！蔽覀兇蠖喽际仟?dú)生子女，父母盡一切所能為我們創(chuàng)造最好的生活條件，所以也造

3、成了很多人不懂“節(jié)約”二字，只要求吃好的，穿好的，玩具越多越好，越高級(jí)越好。更不懂得糧食、衣服和玩具等物來之不易，有的人隨便拋灑糧食，不愛護(hù)衣物，對(duì)玩具隨意破壞，亂丟亂扔。有一個(gè)事例：石油大王約翰洛克菲勒，是美國十九世紀(jì)的三大富翁之一。洛克菲勒享有九十八歲高壽，他一生至少賺進(jìn)了十億美元，捐出的就有七億五千萬。便他平時(shí)花錢卻十分節(jié)儉。有一次，他下班想搭公車回家，缺下美分零錢，就向他的秘書借，并說：“你一定要提醒我還你，免得我忘了?！泵貢f

4、：“請(qǐng)別介意，十美分算不了什么。”洛克菲勒聽了正色說：“你怎能說算不了什么？把一美元存在銀行里，要整整兩年才十美分的利息啊！”還有一次，洛克菲勒盡善盡美到一家熟識(shí)的餐廳用餐，餐后，給服務(wù)生十五美分的小費(fèi)。有一天，不知何故，他只給了五美分。服務(wù)生不禁埋怨說：“如查我像你那么有錢的話，我絕不會(huì)吝惜那五美分。”洛克菲勒聽了笑了笑說：“這就是你為何一輩子當(dāng)服務(wù)生的緣故?！北彼谓艹鍪穼W(xué)家司馬光，進(jìn)士出身，屢官天章閣侍兼侍講、御史中丞、尚書左仆射，

5、后追封為溫國公。他著述宏豐，其名著《資治通鑒》是我國一部很有價(jià)值的歷史著作。他的生活十分儉樸，工作作風(fēng)穩(wěn)重踏實(shí)，更把儉樸作為教子成才的主要內(nèi)容：據(jù)有關(guān)史料記載，司馬光在工作和生活中都十分注意教育孩子力戒奢侈，謹(jǐn)身節(jié)用。他在《答劉蒙書》中說自己“視地而后敢行，頓足而后敢立。”在生活方面，司馬光節(jié)儉純樸，“平生衣取蔽寒，食取充腹”，但卻“不敢服垢弊以矯俗于名”，他常常教育兒子說，食豐而生奢，闊盛而生侈，為了使兒子認(rèn)識(shí)崇尚儉樸的重要，他以家書

6、的體裁寫了一篇論儉約的文章。在文章中，他強(qiáng)烈反對(duì)生活奢痱，極力提倡節(jié)儉樸實(shí)：其一，不滿于奢痱陋習(xí)。他說，古人以儉約為美德，今人以儉約而遭譏笑，實(shí)在是要不得的。他又說，近幾年來，風(fēng)俗頹弊，講排場(chǎng)，擺闊氣，當(dāng)差的走卒穿的衣服和士人差不多，下地的農(nóng)夫也腳上穿著絲鞋。為了酬賓會(huì)友“常數(shù)月營(yíng)聚”，大操大辦。他非常痛惡這種糜爛陋習(xí)。他慨嘆道：“居位者雖不能禁，忍助之乎！”其二，提倡節(jié)儉美德。司馬光贊揚(yáng)了宋真宗、仁宗時(shí)李亢、魯宗道和張文節(jié)等官員的儉約

7、作風(fēng)，并為兒子援引張文節(jié)的話：“由儉入奢易，由奢入儉難”，告誡兒子這句至理名言是“大賢之深謀遠(yuǎn)慮，豈庸人所及哉”。他又援引春秋時(shí)魯國大夫御孫的話：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！彼麑?duì)道德和儉約的關(guān)系作了辯證而詳盡的解釋。說：“言有德者皆由儉來也。夫儉則寡欲。君子寡欲則不役于物，可以直道而行；小人寡欲則能謹(jǐn)身節(jié)用，遠(yuǎn)罪豐家?！狈粗?，“侈則消費(fèi)，而不要全是買吃了、穿的和玩了。我們可以備一個(gè)小書架，一個(gè)月一本書、一本雜志、一張報(bào)紙，這一日積月

8、累的積攢，到了一定的時(shí)間，我們就會(huì)有一批相當(dāng)可觀的藏書，這對(duì)于我們的一生都會(huì)有好處。二是道德情消費(fèi)。我們可以把省下來的零用錢用在支援災(zāi)區(qū)重建上，也可以捐給希望工程。如果我們能用自己省下來的錢來捐獻(xiàn)，那才是高尚道德的表現(xiàn)。三是發(fā)展性消費(fèi)。我們可以在家長(zhǎng)的指導(dǎo)下把錢省下來交學(xué)費(fèi)、買書本，用于上學(xué)，這種消費(fèi)不僅是為我們自己的進(jìn)一步發(fā)展，也可以為家長(zhǎng)省下一筆錢來，也算是為父母分憂。四是交際性消費(fèi)。逢年過節(jié)、親朋好友生日，往往都會(huì)送一點(diǎn)禮物表示祝

9、賀，這是中國人的傳統(tǒng)之一。但是我們中的一些中小學(xué)生就把這理解為毫無節(jié)制地請(qǐng)客送禮了，甚至好多人在生日的時(shí)候，都要大宴賓客。其實(shí)，作為中小學(xué)生，我們不可以這么做，這也就一種浪費(fèi)。其實(shí)我們完全可以在親人和朋友生日的時(shí)候，利用我們手中的零用錢買一點(diǎn)有意義又不貴的小禮物，表示心意。只要我們表達(dá)出了自己誠意，這樣既能節(jié)約，又能維護(hù)彼此的感情。五是儲(chǔ)蓄。我們手中有了錢，可不要一下子全花光。我們可以在父母的指導(dǎo)下節(jié)約，可以試著學(xué)習(xí)理財(cái)。儲(chǔ)蓄就是很好的

10、方法之一。第四，花錢有計(jì)劃。因?yàn)榛ㄥX沒有計(jì)劃和安排，我們就常常會(huì)卯吃寅糧，結(jié)果到了最后的時(shí)候，才會(huì)發(fā)現(xiàn)已經(jīng)陷入了困境。對(duì)于我們中小學(xué)生來說，也許這一點(diǎn)暫時(shí)還體現(xiàn)不出來，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在大多還是吃住在家里，可是一旦我們離開了家，需要獨(dú)自面對(duì)這個(gè)問題的時(shí)候，以往形成的花錢沒計(jì)劃的弊端就顯現(xiàn)出來了。下面就是一個(gè)大學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)：剛念大學(xué)時(shí)，爸爸和我約定，每月的１５日給我寄５００元的生活費(fèi)。因?yàn)殚_支毫無規(guī)律可循，三天兩頭地，我就找個(gè)理由與同寢室的舍

11、友們到校園餐館揮霍一頓。第一個(gè)月，爸爸容忍了我，提前把第二個(gè)月的生活費(fèi)寄了過來。然而我卻惡習(xí)難改，第二個(gè)月、第三個(gè)月依然如此。終于，在離第四個(gè)月的收款日遙遙無期的時(shí)候，我有捉襟見肘了。萬般無奈我拍了一封及其簡(jiǎn)短的電報(bào)回家：“爸爸，餓壞了。”爸爸很快就回了電報(bào)，也很簡(jiǎn)短：“孩子，餓著吧?！鄙钫媸翘珎ゴ罅耍谀侵笾挥校保皦K錢的１０天里，我絞盡腦汁節(jié)衣縮食，出手之前錙銖必較，竟然也把那段艱難的日子熬過去了。從此，我學(xué)會(huì)了精打細(xì)算，并且發(fā)現(xiàn)

12、，其實(shí)只要稍稍收斂一下不必要的支出，每月４００元生活費(fèi)就夠用了。這樣，每月我都可以積攢下一些盈余，這些錢可以買書、買磁帶、買ＣＤ、旅游、捐款，當(dāng)然也包括吃餐館，但是比單一地花在吃上，當(dāng)然是有意思得多。以上是幾種有助于我們養(yǎng)成節(jié)約的習(xí)慣的幾種方法。只要我們真正按照這些方法來做，就一定會(huì)讓我們父母掙的錢在我們身上多創(chuàng)造出價(jià)值來。３.自我評(píng)估你是不是經(jīng)常把不愛吃的菜扔桌上？對(duì)于已經(jīng)舊了的衣服，你總是把它扔在柜子底層，從來不穿它，然后又經(jīng)常要求