科學(xué)發(fā)展觀——對(duì)于“以人為本”核心的理解

1、科學(xué)科學(xué)發(fā)展觀——對(duì)于“以人以人為本”核心的理解核心的理解以胡錦濤同志為總書記的黨中央提出的重大戰(zhàn)略思想，科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，即：正視人的地位，發(fā)揮人的作用，滿足人的利益，體現(xiàn)人的權(quán)正視人的地位，發(fā)揮人的作用，滿足人的利益，體現(xiàn)人的權(quán)利，重視人的價(jià)值，維護(hù)人的尊嚴(yán)，珍惜人的生命，促進(jìn)人的發(fā)展利，重視人的價(jià)值，維護(hù)人的尊嚴(yán)，珍惜人的生命，促進(jìn)人的發(fā)展。此思想不但確立了人民利益在黨執(zhí)政使命中的最高價(jià)值取向和價(jià)值定位，此思想不但確立了

2、人民利益在黨執(zhí)政使命中的最高價(jià)值取向和價(jià)值定位，實(shí)現(xiàn)了：當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人在國家發(fā)展觀、社會(huì)進(jìn)步觀上的歷史性突破實(shí)現(xiàn)了：當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人在國家發(fā)展觀、社會(huì)進(jìn)步觀上的歷史性突破而且還體現(xiàn)了：黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的而且還體現(xiàn)了：黨對(duì)執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的深刻把握深刻把握首先我們要理解科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵是什么，首先我們要理解科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵是什么，胡錦濤同志曾指出：“我們提出以人為本的根

3、本含義，就是堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民，始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)持尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性，堅(jiān)持保障人民利益與促進(jìn)人的全面發(fā)展的一致性，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。其豐富內(nèi)涵是：①是“兩大原則”的統(tǒng)一。①是“兩大原則”的統(tǒng)一。堅(jiān)持以人為本的科學(xué)

4、發(fā)展觀，把以人為本建立在客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上；把對(duì)社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用服從于以人為本的目的，充分體現(xiàn)了真理原則與價(jià)值原則的統(tǒng)一。②是“兩個(gè)尺②是“兩個(gè)尺度”的結(jié)合。度”的結(jié)合。人類社會(huì)發(fā)展既是客觀歷史演進(jìn)的過程（即歷史的尺度），又是人的價(jià)值實(shí)現(xiàn)的過程（即人的尺度）。社會(huì)發(fā)展的程度最終是通過人的發(fā)展程度來衡量的。以人為本是社會(huì)進(jìn)步的最高價(jià)值目的。③是“三個(gè)角度”的體③是“三個(gè)角度”的體現(xiàn)?，F(xiàn)。A、作為歷史觀，它強(qiáng)調(diào)人在社會(huì)發(fā)展中的主體

5、地位和主體作用；B、作為價(jià)值觀，它強(qiáng)調(diào)人民的主體地位，要尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人。C、作為思維方式，它要求我們在分析和解決問題時(shí)，既要運(yùn)用歷史的尺度，又要確立和運(yùn)用人的尺度，以實(shí)現(xiàn)人民的根本利益和人的自由全面發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)、目的和標(biāo)準(zhǔn)。但是，以人為本不僅主張人是發(fā)展的根本目的，回答了為什么發(fā)展、“為了誰”發(fā)展的問題；而且主張人是發(fā)展的根本動(dòng)力，回答了怎樣發(fā)展、“依靠誰”發(fā)展的問題。毛澤東同志指出，人民群眾是

6、歷史的主人；同時(shí)指出，人民，只的利益關(guān)系，走共同富裕道路；就要切實(shí)保障人民依法享有各項(xiàng)權(quán)益，維護(hù)社會(huì)公平正義，滿足人們的發(fā)展愿望和多樣性需求，關(guān)心人的價(jià)值、權(quán)益和自由，關(guān)注人們的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，體現(xiàn)社會(huì)主義的人道主義和人文關(guān)懷，促進(jìn)人的全面發(fā)展。馬克思主義認(rèn)為，人是生產(chǎn)力中最活躍的因素；人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本力量。胡錦濤同志指出，相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分唯物史觀和

7、唯心史觀的分水嶺，也是判斷馬克思主義政黨的試金石。對(duì)于馬克思主義執(zhí)政黨來說，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)，立黨為公、執(zhí)政為民，充分發(fā)揮全體人民的積極性來發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，始終是最緊要的。中國特色社會(huì)主義事業(yè)是全國各族人民實(shí)現(xiàn)自己利益、創(chuàng)造美好生活的共同事業(yè)，是億萬人民廣泛參與的創(chuàng)造性事業(yè)。廣大人民是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的主體，人民的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性的充分發(fā)揮，是我們事業(yè)興旺發(fā)達(dá)的根本保證。我們推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，根本目的就是要堅(jiān)持尊重

8、社會(huì)發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性，堅(jiān)持為崇高理想奮斗與為最廣大人民謀利益的一致性，堅(jiān)持完成黨的各項(xiàng)工作與實(shí)現(xiàn)人民利益的一致性，堅(jiān)持保障人民權(quán)益與促進(jìn)人的全面發(fā)展的一致性，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。然而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中我們也不能忽略了以人為本的核心，溫家寶總理9月20日指出，企業(yè)發(fā)展不能以人民群眾的生命健康為代價(jià)。現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中之所以會(huì)出現(xiàn)一些社會(huì)問題，一個(gè)重要原因是由于舊發(fā)展觀下單純的GDP政績觀和只對(duì)上

9、級(jí)負(fù)責(zé)的官員選拔任用制度。更為實(shí)質(zhì)的原因是，舊發(fā)展觀是以單純的經(jīng)濟(jì)利益為主體的，而不是以人民群眾的現(xiàn)實(shí)福利水平和社會(huì)發(fā)展水平為主要導(dǎo)向；以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，是新型發(fā)展觀，把人民把人民群眾作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主體力量和依靠力量，就要充分發(fā)揮人民群眾在社會(huì)主義現(xiàn)代化群眾作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主體力量和依靠力量，就要充分發(fā)揮人民群眾在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的主體作用。建設(shè)中的主體作用。目的是以人的發(fā)展統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展目的是以人的

10、發(fā)展統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的結(jié)果與我們黨的性質(zhì)和宗旨相一致，使發(fā)展的結(jié)果與發(fā)展的目標(biāo)相統(tǒng)一。的結(jié)果與我們黨的性質(zhì)和宗旨相一致，使發(fā)展的結(jié)果與發(fā)展的目標(biāo)相統(tǒng)一。它在社會(huì)發(fā)展方面綜合了三個(gè)指標(biāo)：國家整體實(shí)力增強(qiáng)、人民群眾生活福利水平提高、社會(huì)建設(shè)健康有序，核心理念是對(duì)公民個(gè)體權(quán)利的充分尊重。中國共產(chǎn)黨不斷強(qiáng)調(diào)立黨為公、執(zhí)政為民，發(fā)展成果由人民共享，這符合現(xiàn)代意義上國家的本質(zhì)：國家是公民的集合，國家發(fā)展的目的在于實(shí)現(xiàn)和保障公民更