電大護(hù)理倫理學(xué)形成性考核冊(cè)參考答案

1、護(hù)理倫理學(xué)形成性考核冊(cè)參考答案作業(yè)一一、名詞解釋1.道德規(guī)范現(xiàn)象:是指在一定社會(huì)條件下評(píng)價(jià)和指導(dǎo)人們行為的準(zhǔn)則。如道德戒律、道德格言、道德規(guī)范、道德要求等。2.道德的他律性：道德的他律性是指通過(guò)外部的道德教育或道德影響，客觀的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等形式，來(lái)提高人們道德素質(zhì)的過(guò)程。3.生命倫理學(xué)：即根據(jù)道德價(jià)值和原則對(duì)生命科學(xué)和衛(wèi)生保健領(lǐng)域內(nèi)人類(lèi)行為進(jìn)行系統(tǒng)研究的一門(mén)學(xué)科4.護(hù)理道德品質(zhì)：護(hù)理道德品質(zhì)是指護(hù)士對(duì)護(hù)理道德原則和規(guī)范的認(rèn)識(shí)，以及基于這

2、種認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的具有穩(wěn)定性特征的行為習(xí)慣。5.功利論：功利論是主張以人們行為的功利效果作為道德價(jià)值的基礎(chǔ)或基本的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)行為實(shí)際效果價(jià)值的普遍性和最大現(xiàn)實(shí)性的倫理學(xué)說(shuō)，即強(qiáng)調(diào)效用原則和為最大多數(shù)人做最大的善事。二、填空：1.道德屬于（上層建筑），因而它是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。2.道德還激勵(lì)人們改造（社會(huì)輿論）和（樹(shù)立道德典范）3.規(guī)范倫理學(xué)是由古（希臘）偉大思想家（亞里士多德）首創(chuàng)的，因此他又被人們稱(chēng)之為“倫理學(xué)之父“。4.護(hù)理的本質(zhì)是

3、尊重人的生命、尊嚴(yán)和權(quán)力，這體現(xiàn)了護(hù)理的（人道主義）。5.1860年（南丁格爾）在倫敦圣多瑪醫(yī)院開(kāi)辦了第一所護(hù)士學(xué)校。6.1941~1942年毛澤東同志兩度為護(hù)士題詞，其內(nèi)容是（尊重護(hù)士、愛(ài)護(hù)護(hù)士、護(hù)士工作有很大的政治性）。7.2006年頒布的國(guó)際護(hù)理學(xué)會(huì)最新一次審查和修改的《國(guó)際護(hù)士準(zhǔn)則》，強(qiáng)調(diào)護(hù)士有四項(xiàng)基本職責(zé)：“促進(jìn)健康，預(yù)防疾病，（維護(hù)健康)和（減輕痛苦）。”8.護(hù)理倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)，包括美德論、（義務(wù)論）、效果論和關(guān)懷論。9、

4、護(hù)理道德品質(zhì)是一系列（行為準(zhǔn)則和規(guī)范）的總和。10.義務(wù)論的具體表達(dá)形式是人們（應(yīng)該）做什么和（不應(yīng)該）做什么，以及如何做才是道德的。11.功利論分為兩種類(lèi)型：（行為）功利主義與（規(guī)則）功利主義。三、單選1.道德規(guī)范是一種（D）非制度化規(guī)范2.道德精神是一種特殊的（D）實(shí)踐精神3.道德的教育功能不可能（C）替代自身的道德修養(yǎng)4.屬于道德意識(shí)現(xiàn)象的是（B）道德行為5.屬于道德活動(dòng)現(xiàn)象的是（D）道德修養(yǎng)6.屬于道德規(guī)范現(xiàn)象的是（B）道德誓言

5、7.集中體現(xiàn)道德意識(shí)和道德活動(dòng)統(tǒng)一的是（A）道德規(guī)范8.“人命之重，貴于千金，一方濟(jì)之，德逾于此?！边@句名言出自（C）孫思邈9.“貧富雖殊，藥施無(wú)二”這句話出自（D）龔?fù)①t10、為窮人治病不取酬的事跡“杏林春暖”的典故是稱(chēng)頌醫(yī)學(xué)家（C）董奉11.護(hù)士“應(yīng)具有良好的行為和清潔習(xí)慣，要忠于他的職守，要對(duì)病人有深厚的感情，滿足5.指導(dǎo)–合作型：護(hù)患雙方在護(hù)理活動(dòng)中都是主動(dòng)的，護(hù)士充當(dāng)指導(dǎo)者，患者接受護(hù)士的指導(dǎo)，與之密切合作，可以對(duì)治療護(hù)理效果

6、提供信息，提出意見(jiàn)和要求，護(hù)患關(guān)系是融洽的。二、填空：1.護(hù)理倫理學(xué)的基本范疇包括權(quán)力與義務(wù)、情感與良心、（審慎與保密）、（榮譽(yù)與幸福）。2.功利主義理論強(qiáng)調(diào)混合各種標(biāo)準(zhǔn)以獲得（公共效用最大化）。3.護(hù)患關(guān)系的特點(diǎn)：（護(hù)患雙方利益的一致性）、（護(hù)患關(guān)系的平等性）和（護(hù)患關(guān)系的人文性）。4.護(hù)患關(guān)系的內(nèi)容可以歸納為（技術(shù)關(guān)系）和（非技術(shù)關(guān)系）兩個(gè)方便。5.共同參與型的護(hù)患關(guān)系要點(diǎn)和特征是“（幫助患者自護(hù)）“。6.社區(qū)衛(wèi)生護(hù)理的特點(diǎn)是；（群

7、眾性）、（預(yù)防性）、經(jīng)濟(jì)性、全程性。7.從事家庭病床護(hù)理的護(hù)士深入病人家中服務(wù)，（自律慎獨(dú)）是一項(xiàng)重要的行為原則。8.社會(huì)重大災(zāi)害急救的護(hù)理道德規(guī)范是：（1）恪守職責(zé)，發(fā)揚(yáng)人道主義精神；（2）樹(shù)立崇高的職業(yè)責(zé)任感和科學(xué)態(tài)度；（3）（勇?lián)L(fēng)險(xiǎn)，富有奉獻(xiàn)精神）。9.由于大量重復(fù)勞動(dòng)使護(hù)理人員產(chǎn)生麻痹或倦怠情緒，護(hù)理人員需做到（提高認(rèn)識(shí)，默默奉獻(xiàn)）的倫理要求。10.護(hù)理人員在工作中不拈輕怕重、不挑揀班次，是基礎(chǔ)護(hù)理倫理要求中（嚴(yán)守紀(jì)律，堅(jiān)守崗

8、位）的具體體現(xiàn)。11.當(dāng)護(hù)士發(fā)現(xiàn)醫(yī)囑內(nèi)容不全時(shí)向醫(yī)生提出質(zhì)疑，是基礎(chǔ)護(hù)理倫理要求中（團(tuán)結(jié)協(xié)作，互相監(jiān)督）的具體體現(xiàn)。12.當(dāng)患者由于缺乏衛(wèi)生知識(shí)對(duì)病史陳述不清時(shí)，當(dāng)患者因涉及隱私而隱瞞病史、掩飾病情時(shí)，護(hù)理人員應(yīng)當(dāng)遵循（態(tài)度誠(chéng)懇，和藹可親）的倫理要求開(kāi)展工作，使患者理解、配合。13.對(duì)胎兒的檢測(cè)要細(xì)致認(rèn)真，記錄清楚；在觀察待產(chǎn)婦產(chǎn)程時(shí)記錄要詳細(xì)、客觀、及時(shí)、準(zhǔn)確；接生時(shí)要盡量保持會(huì)陰完整；這是婦產(chǎn)科護(hù)理倫理中的（作風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，精益求精）具體

9、體現(xiàn)。三、單選1.屬于道德基本范疇的是（C）權(quán)力與義務(wù)2.道德規(guī)范對(duì)護(hù)士的行為可以起到評(píng)價(jià)和激勵(lì)作用的是（D）榮譽(yù)3.道德的基本問(wèn)題應(yīng)當(dāng)是（B）人際關(guān)系問(wèn)題4.以護(hù)士應(yīng)該或不應(yīng)該以及如何做才是道德的為具體形式的護(hù)理倫理學(xué)理論被稱(chēng)為（B）義務(wù)論5.公益思想屬于（A）道義論的范疇6.不屬于信息告知的形式（D）短信告知7.在護(hù)患的相互交流中，護(hù)士盡量不使用什么語(yǔ)言（C）專(zhuān)業(yè)性8.當(dāng)代醫(yī)護(hù)關(guān)系是一種（B）交流主從關(guān)系9.護(hù)患關(guān)系額本質(zhì)屬于（D）