格言別錄

1、1格言別錄格言別錄弘一法師編訂●學問類●學問類○為善最樂，讀書便佳?！鹈┞归T云：“人生在世，多行救濟事，則彼之感我，中懷傾倒，浸入肝脾。何幸而得人心如此哉！”○諸君到此何為，豈徒學問文章，擅一藝微長，便算讀書種子？在我所求亦恕，不過子臣弟友，盡五倫本分，共成名教中人。（廣州香山書院楹聯(lián)）○何謂至行？曰：庸行。何謂大人？曰：小心?！饎C閑居以體獨，卜動念以知幾，謹威儀以定命，敦大倫以凝道，備百行以考德，遷善改過以作圣。（劉忠介《人譜》六條）

2、○觀天地生物氣象，學圣賢克己工夫?！翊骛B(yǎng)類●存養(yǎng)類○自家有好處，要掩藏幾分，這是涵育以養(yǎng)深。別人不好處，要掩藏幾分，這是渾厚以養(yǎng)大?！鹨蕴擆B(yǎng)心，以德養(yǎng)身，以仁養(yǎng)天下萬物，以道養(yǎng)天下萬世。○一動于欲，欲迷則昏。一任乎氣，氣偏則戾?！饎⒅饼S云：“存心養(yǎng)性，須要耐煩耐苦，耐驚耐怕，方得純熟?！薄鸸延熟o，有主則虛。○不為外物所動之謂靜，不為外物所實之謂虛?！鹨遂o默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約?！鹁词卮诵?，則心定。斂抑其氣，則氣平?！鹎嗵彀兹盏墓?jié)義

3、，自暗室屋漏中培來。旋乾轉(zhuǎn)坤的經(jīng)綸，自臨深履薄處得力?！鹬t退是保身第一法，安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養(yǎng)心第一法?！饎⒛钆_云：“涵養(yǎng)，全得一緩字，凡言語、動作皆是?！薄饝陆游?，常覺得心中有從容閑暇時，才見涵養(yǎng)?！饎⒛钆_云：“易喜易怒，輕言輕動，只是一種浮氣用事，此病根最不小?！薄饏涡挛嵩疲骸靶钠綒夂退淖郑怯泻B(yǎng)者不能做，工夫只在個定火?！薄痍愰砰T云：“定火工夫，不外以理制欲。理勝，則氣自平矣。”○自處超然，處人藹然。無

4、事澄然，有事斬然。得意淡然，失意泰然。○氣忌盛，心忌滿，才忌露。○意粗性躁，一事無成。心平氣和，千祥駢集?！饹_繁地，頑鈍人，拂逆時，紛雜事，此中最好養(yǎng)火。若決烈憤激，不但無益，而事卒以僨，人卒以怨，我卒以無成，是謂至愚。耐得過時，便有無限受用處?！鹑诵择奂眲t氣盛，氣盛則心粗，心粗則神昏，乖舛謬戾，可勝言哉？○以和氣迎人，則乖沴滅。以正氣接物，則妖氛消。以浩氣臨事，則疑畏釋。以3○事不可做盡，言不可道盡。○胡文定公云：“人家最不要事事足意

5、，常有事不足處方好。才事事足意，便有不好事出來，歷試歷驗。邵康節(jié)詩云：好花看到半開時?！顬橛H切有味?！薄鹁氄?，無苛察之心。光明者，無淺露之病。○識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。○足恭偽態(tài)，禮之賊也。苛察歧疑，智之賊也?！鹁徸挚梢悦饣?，退字可以免禍。●敦品類●敦品類○敦詩書，尚氣節(jié)，慎取與，謹威儀，此惜名也。競標榜，邀權(quán)貴，務矯激，習模棱，此市名也。惜名者，靜而休。市名者，躁而拙。辱身喪名，莫不由此。求名適所以壞名，名豈可市

6、哉！●處事類●處事類○處難處之事愈宜寬，處難處之人愈宜厚，處至急之事愈宜緩。○必有容，德乃大。必有忍，事乃濟。○呂新吾云：“做天下好事，既度德量力，又須審勢擇人。專欲難成，眾怒難犯’——此八字，不獨妄動邪為者宜慎，雖以至公無私之心，行正大光明之事，亦須調(diào)劑人情，發(fā)明事理，俾大家信從，然后動有成，事可久。蓋群情多暗于遠識，小人不便于私己，群起而壞之，雖有良法，胡成胡久？”○強不知以為知，此乃大愚。本無事而生事，是謂薄福。○白香山詩云：“我

7、有一言君記取，世間自取苦人多?！薄馃o事時，戒一偷字。有事時，戒一亂字?！饎⒛钆_云：“學者遇事不能應，總是此心受病處。只有煉心法，更無煉事法。煉心之法，大要只是胸中無一事而已。無一事，乃能事事，此是主靜工夫得力處?！薄鹛幨麓蠹杉痹?，急躁則先自處不暇，何暇治事？○論人當節(jié)取其長，曲諒其短。做事必先審其害，后計其利。○無心者公，無我者明?！窠游镱悺窠游镱悺饑乐诵囊跃芡庹T，須如一團烈火，遇物即燒。寬著此心以待同群，須如一片春陽，無人不暖。○凡