材料作文“孔子和他的學(xué)生”寫作導(dǎo)引及例文

1、1閱讀下面兩則材料，從中引出一個話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的作文?？鬃佑袀€學(xué)生看到一小孩掉進(jìn)湍急的河里，就奮不顧身跳下去把他救起。這個小孩的父親很感動，于是送了一頭牛給他表示感謝，他高興地接受了。當(dāng)時一頭牛價(jià)格昂貴，類似現(xiàn)在的一輛豪華摩托車。大家議論紛紛，認(rèn)為他太貪心，這讓他很苦惱?？鬃勇犝f此事后對這個學(xué)生說，你做得對，因?yàn)槟愕男袨橄蛏鐣妫褐灰爸ｋU(xiǎn)救了人，無論多大的獎賞都可以心安理得地收下，這樣可以

2、鼓勵更多的人去救人。春秋時魯國政府有一條規(guī)定，魯國人到國外旅行，凡是看見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把他贖回來，回國后再到政府去報(bào)賬。孔子的一個學(xué)生把一個淪為奴隸的人贖了回來，沒有到官府報(bào)賬，人們都夸他品格高尚?？鬃勇犝f此事后，不僅不為自己的學(xué)生受稱贊而高興，反而非常生氣，很嚴(yán)厲地批評了他一頓，說他的行為妨礙了更多的魯國奴隸被贖回來，因?yàn)槿藗兗偃鐗|錢贖回了奴隸，不報(bào)賬自己會蒙受損失，而報(bào)賬了則說明自己的人格不如孔子的學(xué)生，于是以后

3、只好假裝沒看見?！緦懽魈崾尽窟@是一道“多則材料”的新材料作文題，審題時應(yīng)認(rèn)真閱讀材料，概括出材料的主旨，然后圍繞材料主旨，確定一個積極健康的立意。（多則材料的主旨必須涵蓋每一則材料。）作文題中兩則材料講了孔子及其弟子的兩個故事，第一則講的是孔子表揚(yáng)學(xué)生見義勇為后收取貴重酬謝禮品，第二則講的是孔子批評學(xué)生贖回奴隸后不到官府報(bào)銷。兩個學(xué)生一個是救人，一個是贖人，概括起來都是善舉；一個學(xué)生收取報(bào)酬遭到人們非議卻得到孔子表揚(yáng)，一個學(xué)生私人掏腰包

4、得到人們夸獎卻受到孔子的責(zé)備?？梢娍鬃邮琴澇缮婆e得到酬報(bào)，不讓行善之人蒙受損失的。這里會產(chǎn)生一個疑問：一向倡導(dǎo)儒家道德的圣人為什么這樣看重錢財(cái)？解答這個疑問正是完成這篇作文的關(guān)鍵之所在，即如何看待道德與利益的關(guān)系。德與利的關(guān)系完全對立嗎？這得看誰是最大受益者。個人雖收受了貴重酬勞，但最大受益者卻是國家和社會。袁隆平教授接受５００萬元的首屆“最高科學(xué)榮譽(yù)獎”，金牌運(yùn)動員獲得重獎，難道我們會認(rèn)為他們喪失了道德嗎？國家設(shè)此重獎，是激勵更多的科

5、學(xué)家、運(yùn)動員們?yōu)閲鞒龈筘暙I(xiàn)。據(jù)此，思考方向如下：材料作文“孔子和他的學(xué)生”寫作導(dǎo)引及例文【文題回放】閱讀下列材料，按要求寫一篇作文。孔子有個學(xué)生看到一個孩子掉進(jìn)湍急的河里，就奮不顧身地跳下去把他救起。這個孩子的父親送他一頭牛表示感謝，他高興地接受了。大家議論紛紛，認(rèn)為他太貪心?？鬃訁s對他說，你做得對，因?yàn)槟愕男袨橄蛏鐣妫褐灰爸ｋU(xiǎn)救了人，無論多大的獎賞都可以收下，這樣可以鼓勵更多的人去救人。春秋時魯國政府有一條規(guī)定，魯國人到國

6、外旅行，凡是看見在外國淪為奴隸的本國人，可以先墊錢把他贖回來，回國后再到政府去報(bào)賬?？鬃拥囊粋€學(xué)生贖人后卻沒有去報(bào)賬，人們夸他品格高尚?？鬃訁s嚴(yán)厲地批評他，說他的行為妨礙了更多的魯國奴隸被贖回來，因?yàn)槿藗兗偃鐗|錢贖了奴隸，不報(bào)賬自己會蒙受損失，而報(bào)賬了則說明自己的品格不如孔子的學(xué)生，于是以后就只好假裝沒有看見.要求：全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面，一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，自定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及其會意作文。【寫作

7、導(dǎo)引一】審題指導(dǎo)1材料的主要內(nèi)容是孔子表揚(yáng)學(xué)生見義勇為后收取貴重酬謝禮品、批評學(xué)生贖回奴隸后不到官府報(bào)銷的故事。材料的敘述對象是孔子和他的兩個學(xué)生。材料中的兩位學(xué)生只是議論的對象，材料主要是表述孔子對這兩件事的看法而不是重點(diǎn)寫這兩位學(xué)生的行為。所以材料的主要陳述對象是孔子。選取角度應(yīng)是孔子對這兩件事的評價(jià)。抓關(guān)鍵就是抓住孔子對這兩件事的評價(jià)的關(guān)鍵句。孔子贊成只要冒著危險(xiǎn)救了人，無論多大的獎賞都可以心安理得地收下，因?yàn)檫@樣可以鼓勵更多的人

8、去救人?？鬃臃磳W(xué)生贖回3①以人為本②尊重人的生命和尊嚴(yán)，這是首要的③要透過現(xiàn)象看到本質(zhì)，才能正確指導(dǎo)人（2）從行善者的角度①要遵守社會規(guī)則②符合社會規(guī)則的小貪未嘗不可或：為了生命（為了讓更多人得到救助），寧可背負(fù)貪名。③破壞社會規(guī)則的小善不可為。或：行小善應(yīng)以多數(shù)人、社會甚至國家利益為重。或：行小善應(yīng)以大局為重。④道德高尚并不排斥利益（3）從人們的角度①看問題做事情應(yīng)透過現(xiàn)象看到本質(zhì)②多數(shù)人的意見（看法）并不總是正確的。③不應(yīng)人云亦云

9、（4）從被救者、受助者的角度①滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)②好人應(yīng)得好報(bào)③表揚(yáng)善行更應(yīng)是有形的物化。二、選立意，定中心，設(shè)置分論點(diǎn)三、聯(lián)系歷史和現(xiàn)實(shí)，選用論據(jù)⑴從做好事者一方來講：做好事者不必藏藏掖掖，更不應(yīng)苛求做了好事都不得留名不得圖報(bào)；⑵從受助者和得救人一方來講：滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)，蒙惠而不萌感恩之心理當(dāng)受到譴責(zé)，而恩將仇報(bào)則禽獸不如。做好事者接受感激也是對受助者人格的尊重，不讓受助者脆弱的自尊舊傷添新創(chuàng)，讓人家老感到欠情無以回報(bào)甚至連機(jī)會都

10、不會有也是殘忍的。所以，只要不是主觀上的故意，接受回報(bào)，于公于私，都大有好處。圣人的見解很有現(xiàn)實(shí)意義。由以上分析可以確定如下立意：1善舉應(yīng)該得到酬報(bào)，不讓行善之人蒙受損失。2道德和利益統(tǒng)一。3符合義理，追求財(cái)富。4理智看待利益與道德。5利益和道德要追求社會價(jià)值最大化。方法提示：1概括段意。第一段，助人接受了回報(bào)，眾人認(rèn)為貪心，孔子認(rèn)為對；第二段，助人不接受回報(bào)，眾人認(rèn)為高尚，孔子認(rèn)為不對。2核心話題：助人與回報(bào)。圍繞這一話題“眾人”與“

11、孔子”見解不同，你怎么看。3命題者的意圖：⑴助人應(yīng)接受回報(bào)；⑵助人應(yīng)該得到獎勵；⑶助人不圖回報(bào)就高尚嗎？【例文】道德旗幟下的沉思道德旗幟下的沉思撫卷于案，初對孔子的話語感到不解：義救魯奴而不報(bào)賬的學(xué)生受責(zé)備，同樣是救人一命卻收下謝禮的學(xué)生反得表揚(yáng)。掩卷沉思，方覺意義深遠(yuǎn)。(引)看問題做事情應(yīng)以誰為最大受益者為出發(fā)點(diǎn)。個人雖然收了貴重酬勞，但最大受益者卻是國家和社會，孰大孰小，不言而喻。其實(shí)德與利的關(guān)系并非完全對立，只是因?yàn)樵谖覀兊男闹懈?/p>

12、樹道德旗幟，使我們對一切與之稍有偏差的行為做出錯誤的判斷。（提、析）古人云：“格超梅之上，品在竹之間；德馨心必正，質(zhì)雅品自高。”的確，道德是高尚的品格。從古到今，道德是永恒的話題，它是做人的基礎(chǔ)，無德者不立。但是我們在推崇道德的時候又往往過激，好像道德與金錢是天生的不共戴天的敵人似的，在評價(jià)某個人的道德是否高尚時總會把所有的目光聚集在金錢上，這是不智的，甚至可以說是完全錯誤的。（道理論證）千禧之年，袁隆平教授接受了500萬元的首屆“最高

13、科學(xué)榮譽(yù)獎”，若照以上之論，那我們便應(yīng)認(rèn)為他沒道德嗎？不，袁隆平的二系法雜交稻技術(shù)的推廣，讓中國讓世界多養(yǎng)活了億萬人口。相比之下，這500萬對于他的貢獻(xiàn)來說是微不足道的，國家之所以設(shè)此重獎，便是以此激勵科學(xué)家為國做出更大貢獻(xiàn)，讓世人明白中國是個尊重人才的國家，從而吸引更多的本國人才、留學(xué)者和外籍科學(xué)家來華工作?！爸鬲勑?yīng)”在這幾年也確實(shí)卓有成效。（正面事實(shí)論據(jù)）雅典奧運(yùn)會中國取得歷史性突破，賽后國家重獎了獲金牌運(yùn)動員，這件事引起很多議論