新派命理-《生命時空》趙知易

1、《生命時空》趙知易《生命時空》趙知易1Err!Err!ReferenceReferencesourcesourcenotnotfound.found.知易命理心法乾坤既定，陰陽綱紀(jì)。窮通壽考，時空相系。天地合德，五氣偏全。寒暖燥濕，四時交替。探賾索隱，鉤深至遠。天道酬勤，易道無極。氣象規(guī)模，勿拘格局。吉兇悔吝，順逆之機。由體而用，宏達精微。陰陽為本，相互損益。器物相變，象生理隨。理承氣行，宜揚宜抑。四象為母，干支為子。龍生六子，秉性各異

2、。時空流轉(zhuǎn)，移神換將。旺衰重判，另尋喜忌。主客相見，臨界相變。天地余缺，天地為藥。藥神屬性，隨主而行。支神進退，干頭配氣。闔關(guān)往來，運重本性。界內(nèi)要本，界外要異。年日相同，運勿再行。月日旺神，反而多益。日時相隨，酌情而定。年若同氣，遇運則兇。陽旺順陽，陰旺順陰。先觀歲運，后觀日主。喜忌分論，日元為重。運適日忌，自然應(yīng)兇。欲曉造化，須知來處。學(xué)者靜心，慧根即生。陰陽動變，變化無窮。若能深悟，自能知命。甲申年戊辰月丙子日知易于知易廬《生命時

3、空》的魅力楊序當(dāng)今命理書籍汗牛充棟命理學(xué)說百家爭鳴命理研究方興未艾給廣大易學(xué)愛好者提供了多重選擇、多個平臺和多種機遇。從癸未年4月開始我閑暇之余瀏覽了大量命理網(wǎng)站拜讀了許多命學(xué)論著聆聽了一些理命大師對我本人八字的解讀深感受益良多迷惘頗多。在對自己中意的數(shù)部命理書籍進行反復(fù)比較之后我最終選擇了趙知易老師的生命時空學(xué)作為自己學(xué)習(xí)命理的入門教材。我只所以作出這一選擇，原因在于趙老師的命學(xué)著作《生命時空》又名《八字真鑒》。魅力無窮，其中蘊藏了很

4、多可信、可學(xué)和可貴的東西。一、作品之中見人品古人講文如其人。讀完《生命時空》我們不難看出趙老師厚道、求實、進取的可貴品質(zhì)。一是與人為善。他認為從事命理預(yù)測必須以善為本多為求測者著想多規(guī)勸、多提醒、多化解絕不能教人違法、論人淫賤、誘人離婚和授人奸滑體現(xiàn)了對他人的尊重與關(guān)愛。二是求真務(wù)實。他強調(diào)命理研究必須一切從實際出發(fā)理論聯(lián)系實際客觀印證務(wù)求真諦絕不能隨意捏造、故弄玄虛和牽強附會。該書對命理古籍中的一些論點作了客觀地分析和指正對自己的觀點

5、也引入了大量實際例題作為佐證體現(xiàn)了追求真理、嚴(yán)謹(jǐn)求實的治學(xué)態(tài)度。三是與時俱進。他提出命理研究必須依托現(xiàn)實社會要隨著社會的發(fā)展進步有所取舍、有所創(chuàng)新、有所揚棄絕立、各執(zhí)一端的現(xiàn)象他主張“拋棄門派之見，加強相互交流和學(xué)習(xí)”重看預(yù)測應(yīng)驗效果形成易理統(tǒng)一、易法多樣的繁榮前景。又一方面期許緊跟時代步伐搞好預(yù)測服務(wù)。針對功利現(xiàn)象嚴(yán)重、易學(xué)人才匱乏的現(xiàn)象他吁請易學(xué)各界“樹立正確的符合社會發(fā)展的世界觀、道德觀、人生觀、價值觀”提高自身修養(yǎng)走出江湖術(shù)士的

6、陰霾，真正成為新時代的“策劃師”立志順應(yīng)時代要求提高和拓展預(yù)測技術(shù)“全方面、多方位的服務(wù)于社會，滿足社會發(fā)展的需要”勾畫了一幅易學(xué)融入社會、緊跟時代、服務(wù)大眾的美好前景。以上是我學(xué)習(xí)知易命理的一些膚淺體會完全是《生命時空》的恩賜。盡管趙老師為我所敬愛其理論為我所喜愛但我還是要冒昧地說《生命時空》一書還有一些需要完善和值得探討的問題。比如書中有的命理領(lǐng)域還涉獵欠深有的章節(jié)設(shè)置還不盡合理有的語言表述還頗顯拖沓。當(dāng)然微瑕不掩卞玉小疵無損大作。

7、我為擁有這本寶鑒而榮幸我更堅信這本寶鑒一定會對廣結(jié)易緣、弘揚易理、光大易學(xué)產(chǎn)生巨大作用和深遠影響。后學(xué):楊名道甲申年仲春于北京知命立命(中原周易預(yù)測服務(wù)：運用中國周易預(yù)測絕學(xué)：奇門遁甲，大六壬，金口訣以及紫微斗數(shù)，八字預(yù)測學(xué)，易經(jīng)九項命運預(yù)測:經(jīng)濟工作考試（名利事業(yè)）；疾病傷禍牢獄官司；婚姻子女，以及其他各類雜事。包括具體單項人事預(yù)測和綜合終生命運預(yù)測兩大類別。免費驗測過去已知內(nèi)容，收費詳測將來未知內(nèi)容。預(yù)測口號：沒有金剛鉆，不攬瓷器活

8、！聯(lián)系方式，手機：13137238875（可發(fā)短信），QQ號:1120706200，1447584609UC號:270344776電子郵箱zyzy12350@)(中原周易精品書屋聯(lián)系手機13137238875QQ1120706200，1447584609UC270344776郵箱zyzy12350@電子資料紙質(zhì)打印，罕見秘笈種類齊全，價格超低誠摯服務(wù)）唐子序大易之道，是天地自然之道，也是天人合一之道，更是樂天知命的安身之道。自古以來，人

9、們對易道的詮解和運用可以說是應(yīng)有盡有，層出不窮。我們從知命安身的角度來看，大約有三個層面的學(xué)易之別：一是以吉兇禍福之道而名世，此為趨避安身之易，圣人昭以積善降祥、積不善降殃而勸之；二是以進退存亡之道而自處，此為利用安身之易，圣人垂以禮義威儀、出入以度而節(jié)之；三是以精義入神之道而時中，此為精義安身之易，圣人示以洗心退藏于密、吉兇與民同患而明之。實則易道體用一源，顯微無間，智仁歧見，會元無二。學(xué)易知命之士當(dāng)有囊括宇宙、包羅萬有之量，成其閑邪

10、存誠、充實光輝之美，此雖同樣能前知決疑，但與一般占者之境界趣味已是大異，迥然逸出群品矣。一剛一柔，一進一退，一屈一伸，陰陽之動幾，萬事之錯綜，其幽深隱微之處，人們未必能洞悉無遺。圣人作易，是以數(shù)術(shù)之謀來助人為之謀的不足，故曰：“天地設(shè)位，圣人成能，人謀鬼謀，百姓與能?！焙笾畬W(xué)易者，但取趨避、利用之途，象數(shù)、義理，紛爭云起。達者直探易道精義入神、潔凈精微的本源，人謀鬼謀不出此之外，故能成其大存其久。易本是揭示天地自然變化規(guī)律的，不明此一點