山西省太原市2017屆高三上學(xué)期期中階段性測評語文試題含答案

1、第1頁共10頁山西省太原市20162017學(xué)年第一學(xué)期高三階段性測評（期中）（期中）語文試卷第I卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。書院與科舉是一對難兄難弟劉海峰在中國古代文化史和教育史上，書院與科舉是兩個相當(dāng)獨(dú)特的方面。書院與科舉互相聯(lián)系又互有區(qū)別。書院是有形的，科舉是無形的；書院給人的印象多是建筑，科舉給人的印象多是制度。書院也有無形的制度，但不是最主要的特征；科舉也有有形的考場，但至今多已灰飛煙滅

2、。書院之名，始于唐玄宗時的麗正修書院和集賢書院。中唐以后，有許多準(zhǔn)備報考進(jìn)士科的士子隱居山林，潛心讀書，書院便由習(xí)進(jìn)士業(yè)的士人讀書山林之風(fēng)尚演進(jìn)而來。過去多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為書院與科舉的關(guān)系是疏離的，或者說書院具有反科舉的傳統(tǒng)，但近年來越來越多的研究成果己逐漸改變了這一看法。作為儒家文明的產(chǎn)物，書院是宋明理學(xué)的策源地和大本營。理學(xué)作為宋以后儒家學(xué)說在新的歷史條件下的發(fā)展，十分強(qiáng)調(diào)修身、齊家、治國、平天下。在書院生存的科舉時代，士人反對科舉只能

3、居于修身齊家的層次，很難達(dá)致治國境界，更遑論實(shí)現(xiàn)平天下的理想。大多數(shù)書院教育家也是深明此理的，因此他們本人積極爭取應(yīng)舉入仕，而且不反對書院學(xué)生應(yīng)舉入仕，主要是勸導(dǎo)學(xué)生要學(xué)問、舉業(yè)并重。正如最著名的書院教育家朱熹所說的：“居今之世，使孔子復(fù)生，亦不免應(yīng)舉?！狈磳婆e在當(dāng)時既不合時宜，也不現(xiàn)實(shí)。如果能夠應(yīng)舉入仕，具有了更高的知名度和地位之后，往往反而可以獲得更好的宣傳自己學(xué)說的機(jī)會和條件。朱熹、陸九淵、湛若水、王守仁等書院大師都是考上進(jìn)士之

4、后，才有較好的學(xué)術(shù)和政治資本建立或修復(fù)書院，進(jìn)行講學(xué)布道。因此，書院治學(xué)與應(yīng)舉入仕有對立的一面，也有統(tǒng)一的一面。19世紀(jì)西學(xué)東漸以后，處在清末“數(shù)千年未有之大變局”的時代，中國許多傳統(tǒng)的制度在歐風(fēng)美雨的沖擊之下都逃脫不了被徹底否定的命運(yùn)。康有為不僅在1898年6月17日奏過《請廢八股試帖楷法改試策論折》，而且在該年7月3日也上過《請飭各省改書院淫祠為學(xué)堂折》，指出我國各直省及府州縣都有書院，可惜所課皆八股試帖之業(yè)等無用之學(xué)，請求將書院改

5、制為新式學(xué)堂。光緒皇帝很快采納了康有為的建議。所謂書院改制，其實(shí)就是廢止書院制度，教育的重心從中學(xué)轉(zhuǎn)軌為西學(xué)。書院改制、科舉停廢，筆者認(rèn)為都是東西方文明沖突的結(jié)果。書院與科舉被廢止的時代，實(shí)際上是傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文明逐漸被現(xiàn)代工業(yè)文明所取代的時代。在社會進(jìn)化的過程中，許多歷史上曾經(jīng)起過重要作用的傳統(tǒng)事物都逃脫不了被淘汰的命運(yùn)，例如，冷兵器被槍炮所取代、帆船被汽船所取代、國子監(jiān)被大學(xué)堂所取代，等等。今天我們在看待騎兵、刀箭、帆船、園子監(jiān)、書院、

6、科舉等東西和事物的時候，應(yīng)該歷史地看其價值與作用。1923年，毛澤東在《湖南自修大學(xué)創(chuàng)立宣言》一文中認(rèn)為，書院的優(yōu)點(diǎn)，“沒有教授的管理，但為精神往來，自由研究”，“課程簡而研討周，可以優(yōu)游暇豫，玩索有第3頁共10頁曰“三俊”。知房州，或言華陰人張元走夏州，為元昊謀臣。詔徙其族百余口于房，幾察出入，饑寒且死。希亮曰：“元事虛實(shí)不可知，使誠有之，為國者終不顧家，徒堅其為賊耳。此又皆其疏屬，無罪?！蹦嗣芤月劊t釋之。老幼哭希亮庭下曰：“今當(dāng)還

7、故鄉(xiāng)，然奈何去父母乎？”遂畫希亮像祠焉。遷京東轉(zhuǎn)運(yùn)使。濰州參軍王康赴官，道博平，大猾有號“截道虎”者，毆康及其女幾死，吏不敢問。希亮移捕甚急，卒流海島；又劾吏故縱，坐免者數(shù)人。數(shù)上章請老，不允，移知鳳翔。倉粟支十二年，主者以腐敗為憂，歲饑，希亮發(fā)十二萬石貸民。有司懼為擅發(fā)，希亮身任之。是秋大熟，以新易舊，官民皆便。于闐使者入朝，過秦州，經(jīng)略使以客禮享之。使者驕甚，留月余，壞傳舍什器，縱其徒入市掠飲食，民戶皆晝閉。希亮聞之曰：“吾嘗主契丹

8、使得其情使者初不敢暴橫皆譯者教之吾痛繩以法譯者懼其使不敢動矣況此小國乎？”乃使教練使持符告譯者曰：“入吾境，有秋毫不如法，吾且斬若?！比≤娏顮钜赃€。使者至，羅拜庭下，希亮命坐兩廊飲食之，護(hù)出其境，無一人嘩者。希亮為人清勁寡欲，不假人以色，自王公貴人，皆嚴(yán)憚之。少與蜀人宋輔游，輔卒于京，母老，子端平幼，希亮養(yǎng)其母終身，以女妻端平，使同諸子學(xué)，卒登進(jìn)士第。節(jié)選自《宋史》注釋：于闐，古代西域王國，中國唐代安西都護(hù)府安西四鎮(zhèn)之一。4下列對文中畫

9、波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.吾嘗主契丹／使得其情／使者初不敢暴橫／皆譯者教之／吾痛繩以法／譯者懼／其使不敢動矣／B吾嘗主契丹／使得其情／使者初不敢暴橫／皆譯者教之／吾痛繩以法／譯者懼其使／不敢動矣／C吾嘗主契丹使／得其情／使者初不敢暴橫／皆譯者教之／吾痛繩以法／譯者懼其使／不敢動矣／D.吾嘗主契丹使／得其情／使者初不敢暴橫／皆譯者教之／吾痛繩以法／譯者懼／其使不敢動矣／5下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

10、3分）A.幼孤指小時候父親去世，“孤”在現(xiàn)代漢語中指父母雙亡，而古文中多指幼年喪父。B閭泛指門戶、人家，中國古代以二十五家為一閭，“閭閻撲地”指富庶人家眾多。C立生祠是古代民俗，百姓為活著的官員立祠奉祀，借此表達(dá)對官員的感激與崇敬之情。D.請老，指古代官吏請求退休，表示此意的詞語還有“致仕”“乞骸骨”“移病”等。6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.陳希亮為人寬容大度。他十六歲準(zhǔn)備拜師求學(xué)時，哥哥故意刁難，他并沒有