山東省濱州市2018屆高三上學(xué)期期中考試語文試題含答案

1、高三語文試題注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號。回答非選擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將答題卡交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1－3題。得益于中國在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等領(lǐng)域的卓著進(jìn)步，人工智能

2、在國內(nèi)發(fā)展迅猛。在可以預(yù)見的未來，中國的人工智能產(chǎn)業(yè)將在自動駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機器人等領(lǐng)域獲得蓬勃發(fā)展。高階人工智能帶來福祉還是挑戰(zhàn)，是許多文學(xué)、電影、哲學(xué)作品不斷探討的主題。近年來大眾傳播對人工智能的關(guān)注，無形中也加重了人們對“人機關(guān)系”的焦慮。以音源庫和全息投影技術(shù)為支撐的“二次元”虛擬偶像上臺勁歌熱舞，人工智能用人臉識別技術(shù)與深度學(xué)習(xí)能力挑戰(zhàn)人類記憶高手，“阿爾法狗”擊敗各國圍棋大師，攻占了人類智力游戲的高地……尤其是一些

3、以“人機對戰(zhàn)”為噱頭的綜藝節(jié)目，通過混淆人工智能的概念，人為渲染了一種人機之間緊張的對立氣氛，既無必要，也缺乏科學(xué)性。事實上，現(xiàn)在所有人工智能仍屬于在“圖靈測試”概念下界定的“智能”，無論是將要盛行的根據(jù)神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法的翻譯程序，抑或是基于量子計算理論的各種模型，在未來很長時間內(nèi)都將是從屬于人類的工具。作家韓少功提出了“當(dāng)機器人成立作家協(xié)會”的有趣假設(shè)，從文學(xué)的角度解釋了自己對于人機對立關(guān)系的看法。他認(rèn)為價值觀才是人類最終的特點和優(yōu)勢，人

4、工智能的發(fā)展，應(yīng)該促使人們對自身存在的本質(zhì)進(jìn)行更加深刻的探索，并堅定人類本身的存在價值。盡管如此，行將邁入人工智能時代，我們?nèi)孕柚?jǐn)慎界定人機之間的關(guān)系格局。未來，應(yīng)通過對人工智能相關(guān)法律、倫理和社會問題的深入探討，為智能社會劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能服務(wù)人類社會。這也是世界范圍內(nèi)的一項共識。今年初，麻省理工學(xué)院媒體實驗室和哈佛大學(xué)伯克曼克萊因互聯(lián)網(wǎng)與社會研究中心合作推出了AI倫理研究計劃，微軟、谷歌等巨頭也因人工智能的發(fā)展風(fēng)險

5、而成立了AI倫理委員會。越來越多的機器人專家呼吁，在機器人和自動化系統(tǒng)上安裝“道德黑匣子”以記錄機器的決定與行為。人們已經(jīng)意識到，人工智能的發(fā)展應(yīng)該以人類社會的穩(wěn)定與福祉為前提。中國在人工智能領(lǐng)域發(fā)展迅猛，在未來構(gòu)建人機關(guān)系格局上，也應(yīng)發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢。面對高階人工智能，既要通過法律和政策予以規(guī)范，也要用文明和倫理賦予其更多開放的彈性。在這方面，相信中國文明傳統(tǒng)會比偏重邏輯與實證的西方文明傳統(tǒng)更有用武之地，更有助于開拓兼顧科技與人

6、文的“中國智造”。（摘自蔡映潔《人工智能，以法律和倫理為界》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（3分）A.中國的人工智能產(chǎn)業(yè)在自動駕駛、智慧醫(yī)療等領(lǐng)域能夠獲得蓬勃發(fā)展，這是可以預(yù)見的。B.近年來，各種不同形式的作品不斷探討人工智能帶來福祉還是挑戰(zhàn)，引發(fā)大眾廣泛關(guān)注。C.“阿爾法狗”擊敗各國圍棋大師的事實，充分說明人工智能的智慧已經(jīng)超過了人類。⑥他自己常年穿一身貌似隨隨便便，卻也嚴(yán)肅死板的中山裝（照例仿佛第二天就要脫下來洗了

7、）。他工作時的姿勢、節(jié)奏、表情，全是標(biāo)語式的——他剃的頭，給街坊理出來的發(fā)式也酷似某條言簡意賅的標(biāo)語，他臉上的表情也是嚴(yán)肅深沉和自鳴得意相攙雜。他走到街上眼珠子根本不屑朝向任何一家時髦的“美容店”或那里面打扮妖嬈花枝招展的小姐們瞄一瞄轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)。他走出自己那一幢老式古舊的店堂時昂首闊步，回到店里來時也同樣躊躇滿志！他年紀(jì)已經(jīng)很大了，回想從前，卻是自己那班底靠剃頭吃飯的手藝人中年紀(jì)最小的，現(xiàn)在卻成了最大最老的。他并沒有為此而悲哀。他面部的輪廓

8、有點像羅丹創(chuàng)作的那尊舉世聞名的作家巴爾扎克頭像，他用他的店面保留下來自己的風(fēng)尚、習(xí)俗。他走進(jìn)去，鏡前掠過一陣?yán)淝?、倔犟、空空蕩蕩的風(fēng)，吹得地上的斷發(fā)、碎屑飄起來。店堂進(jìn)深處是他的廚房，他的家庭，他的老婆。⑦中午飯剛剛吃過，空氣里尚有某人打過的一個飽嗝的余溫?？繅Φ牡胤绞菑埮f八仙桌，墻上還貼著紙質(zhì)泛黃的毛主席像。歲月似乎在此地凝固了，雖然推窗望去，外面的運河河道里的水幾近干涸，而且污黑，過去通商的繁華景象，已經(jīng)在時光的催迫下，緩流成了一條

9、郊外無名的臭河水溝。而他過的是一種多么亙古不變的生活啊！——一邊往顧客臉上抹熱乎乎的剃須水，一邊聽收音機里嘈雜刺耳的評彈——同時自家煤爐上煨的那鍋排骨在老式穩(wěn)靠的砂鍋里冒出“咕嚕咕嚕”的聲音。4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）A.文章開頭寫到古舊的剃頭店在當(dāng)今社會已經(jīng)很少了，僅存的一家恐怕也消失了，從而引出下文對老剃頭店的回憶。B.剃頭店的椅子上長年累月地扔著些舊報紙，并且常年彌漫著廚房里的味道，說明店主

10、從不顧忌顧客的感受。C.文章以細(xì)節(jié)結(jié)尾，“抹熱乎乎的剃須水”“聽評彈”“砂鍋排骨的聲音”，寫出了老剃頭店溫馨的生活氣息。D.本文記述了老剃頭店里多年不變的生活，作者想借此引起人們對這引動傳統(tǒng)手藝的關(guān)注。5.“老剃頭店”中的“老”字體現(xiàn)在哪些方面？請簡要分析。（5分）6.文中寫到“此間的店主在他長達(dá)四五十年的剃頭生涯中頑固恪守守舊的手藝，服務(wù)內(nèi)容單調(diào)并且愿落后于新世紀(jì)的‘新形勢’”，你對這種做法持怎樣的態(tài)度？請結(jié)合文本簡要說明理由。（6分

11、）（三）實用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題。材料一：古村落亦稱傳統(tǒng)村落，是指聚居年代久遠(yuǎn)，具有歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟價值的歷史村落。我國古村落數(shù)量眾多、豐富多彩、價值獨特。它不僅擁有豐厚的物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，而且具有豐富多彩的自然生態(tài)景觀遺產(chǎn)是我國農(nóng)耕文明的根基、精粹和各個民族的“DNA博物館”，也是我國不可再生的文化資源和富有利用價值的旅游資源，更是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體和中華民族的精神家園

12、。（摘自周乾松《保護古村落的價值意義》）材料二：中央黨校哲學(xué)部教授趙建軍認(rèn)為，傳統(tǒng)村落的保護應(yīng)與綠色發(fā)展理念相結(jié)合，打造出原生態(tài)、古村落、高科技相融合的村落綠色發(fā)展新業(yè)態(tài)。政府應(yīng)統(tǒng)籌考慮、系統(tǒng)規(guī)劃，充分發(fā)揮其在傳統(tǒng)村落的普查與保護名錄認(rèn)定、保護政策與法律的制定、保護監(jiān)管與獎懲問責(zé)、宣傳教育與科學(xué)研究等方面的引導(dǎo)、激勵和調(diào)節(jié)作用。復(fù)蘇傳統(tǒng)村落的歲時節(jié)令、草根信仰、手工技藝、音樂舞蹈等歷史傳統(tǒng)和文化記憶，不斷優(yōu)化傳統(tǒng)村落的文化生態(tài)，重建村落