家庭佛像的擺放方法

1、家庭佛像的擺放方法正信的佛教中從不搞個(gè)人崇拜和迷信。佛弟子供奉佛像是為了紀(jì)念、恭敬那些因如法修行而成為了大覺悟者、大智慧者的人。有慎終追遠(yuǎn)、見賢思齊、鞭策自己的意圖。若無恭敬心，供俸佛像是沒有意義的。佛像本身沒有生命，僅是表法，是一種象征，只有我們的恭敬心、慈悲心及智慧心打開后，我們才同它相應(yīng)。擺放的佛像是世間“住持三寶”之一，主要是為了教育眾生發(fā)起皈依“自性三寶”，進(jìn)而修行解脫生死而用，是一種佛教特有的教育方法這是佛教造像的主要作用。

2、佛教中關(guān)于“佛菩薩造像”擺放的儀軌，都出自佛經(jīng)和古代叢林的歷史傳統(tǒng)。居士家庭中的佛菩薩像擺放，自然要和寺院擺放的一致（現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)，看看各寺院專網(wǎng)圖片或佛堂圖片，也能知道佛菩薩像的位置）。一般來說，寺院對特定佛菩薩像多設(shè)置專門的殿堂，而家庭大多數(shù)時(shí)候做不到這一點(diǎn)，故應(yīng)結(jié)合居士個(gè)人修學(xué)法門的實(shí)際情況來擺放，不必放得太多（因?yàn)槌鯇W(xué)佛的人對造像的含義不明白，喜歡集中放太多，反而容易使其心亂分神，影響修行。）有關(guān)更詳細(xì)的擺放知識，請參閱《佛說造

3、像量度經(jīng)》等經(jīng)典和《中國佛教叢林規(guī)則》、《中國佛教大辭典》?！疽?、佛菩薩像擺放的原理是“主伴圓融”】即一個(gè)為主，qita都是伴。如果我們以本師釋迦牟尼佛為主，一切諸佛都是伴。任何一尊佛都可以做主，也可以做伴，主伴圓容。菩薩也是，假如我們學(xué)佛以觀世音為本尊，諸佛都為伴；地藏菩薩為本尊，觀世音就是伴。佛的經(jīng)典也是如此。在佛門中，無論修那一法門，都是贊嘆這個(gè)法門第一。說這個(gè)法門第一并不是顯示qita法門就是第二，千萬不可自贊毀他，這就犯了大戒

4、。殊途同歸，法門平等，無有高下?！径?，家庭佛菩薩像擺放的一般原則】1，如果住處很小，或者住於公家宿舍，與同事、同學(xué)等共住一室以及同住一棟房子，當(dāng)然有所不便，那只有在定時(shí)課誦之際，暫以佛經(jīng)代表佛像，置於相當(dāng)?shù)奈恢?，不必設(shè)置香爐、燭臺，也不必供水、供花、燒香，僅於課誦前後，問訊、禮拜，以表示虔誠、恭敬即可。倘若同住的室友和舍友，大家都信佛，當(dāng)然可以設(shè)置共同的佛壇或佛堂，如果僅是自己一人虔誠學(xué)佛，則不可由於表現(xiàn)特殊，強(qiáng)設(shè)佛壇，而招惹大眾的怨憤

5、。（圣嚴(yán)法師語）2，佛像背後不可臨窗，應(yīng)當(dāng)面對門窗，陽光充足，使人進(jìn)門便可一目了然。不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床。擺放依空間的大小以及佛桌到天花板的高度來衡量〈以不頂?shù)教旎ò鍨樵瓌t〉，供奉佛菩薩圣像宜簡單莊嚴(yán)，不論是坐像、立像、臥像皆可，可依各人的喜好相契來選擇。切忌紛然雜供，有失莊嚴(yán)。（圣嚴(yán)法師語）3，如果家中原供有關(guān)公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時(shí)，不可由於信佛、學(xué)佛而把他們立即廢除，應(yīng)該逐步進(jìn)行。先將佛菩薩圣像安

6、於正位，qita神像祖牌置於兩旁，不必另設(shè)香案、燭臺。因?yàn)橐磺猩粕?、祖先都?huì)護(hù)持三寶且親近三寶，供設(shè)佛菩薩圣像之賢、等菩薩，以及舍利塔。佛像供養(yǎng)處宜略高。佛像前可供曼達(dá)盤，最外緣供五供、八供品。8，以現(xiàn)代住宅高樓化，在室內(nèi)空間有限的情形下，若沒有單獨(dú)的空間可供做為佛堂的使用，可與客廳規(guī)劃在一起，以較高處的空間或柜子來做佛堂的擺設(shè)，簡單的佛像輔以香爐或臥香，在搭配鮮花即顯莊嚴(yán)肅穆?！救⒎◣煂Ψ鹌兴_像擺放的開示】1，問：家庭佛堂中間擺放了

7、阿彌陀佛像，傍邊又?jǐn)[了觀世音菩薩像這樣是不是夾雜了？求請法師開示。智隨法師答：南無阿彌陀佛大體而言，應(yīng)無妨，三圣一體故。就個(gè)人用心而言，則有專雜之別。一、若視三圣一體，知彌陀是主，觀音勢至是從。主攝從，從歸主。則供彌陀一佛或供西方三圣乃至極樂來迎圖皆無妨。無論供一供三，皆一向?qū)Ｄ?，求生凈土。此心無二，即是專。二、若于供彌陀外，別供觀音而另有所求（如求消災(zāi)平安等），則用心不一，未免有雜。2，佛像與菩薩像可以供在一起嗎？祈竹老法師答：這是可

8、以的。一個(gè)完整的佛壇，應(yīng)該起碼有一尊本師釋迦牟尼像、一本佛經(jīng)及一座舍利塔，分別表義佛陀之身、語、意。在此以外，可以也供奉qita佛像及菩薩像，但qita佛像應(yīng)放在本師釋迦牟尼像（或圖片）之旁位或略低一點(diǎn)的位置，菩薩像再放旁一點(diǎn)或低一點(diǎn)，如果也供奉出世間護(hù)法，則再要放低一點(diǎn)。只要如以上所述次第排列，可以把佛、菩薩及出世間護(hù)法在一起供。世間的神明、祖先、龍族及地神等，我們?nèi)龑毜茏硬粦?yīng)依止。如要略事供養(yǎng)，亦不可放在佛壇上，只可分開qita地方

9、而供奉，而且不應(yīng)生起依止信皈的念頭。對已死的祖先供奉，其實(shí)并不能為他們帶來真正益處，倒不如以利益他們的心而代為供養(yǎng)三寶，把功德回向予他們。祭祀祖先是漢地民間傳統(tǒng)，并不是佛教的。3，問：持名念佛，要不要同時(shí)觀想自己本尊的阿彌陀佛佛像？經(jīng)?？匆姴皇亲约罕咀鸬陌浲臃鹣?，對自己往生有沒有妨礙？是否應(yīng)該少看，而只看自己的那尊阿彌陀佛像？凈空法師答：這個(gè)我們在講席當(dāng)中也常常提到。凡夫情執(zhí)很深，所以供養(yǎng)佛像也要專一，供養(yǎng)一尊。常?？催@尊佛像印象就很

10、深，將來往生的時(shí)候，佛來接引，他一定現(xiàn)這個(gè)像，為什么？你已經(jīng)很熟悉了，你會(huì)生歡喜心，我天天看你，終究真的見到了。諸佛如來總是恒順眾生，隨喜功德。所以，選擇一尊佛像之后，一生不要改變。如果這個(gè)像也喜歡，那個(gè)像也喜歡，到臨命終時(shí)，不知道是哪個(gè)像來接引，你就會(huì)起疑問。疑問一起來，往生的緣就斷掉了，這是很恐怖的事情，念一生佛，最后不能往生。所以，《三字經(jīng)》上講的“教之道，貴以?！?，咱們學(xué)之道也是貴以專，專太重要了！早年我們在TW，最初有個(gè)小道場