塔木德智慧全書

1、1《塔木德智慧全《塔木德智慧全書》把《塔木德》奉為行為處世的指南在希伯來語中，“塔木德”（Talmud）的意思是“偉大的研究”，這是一部猶太人作為生活規(guī)范的重要書籍。公元前586年，猶太王國(guó)被滅之后，大批猶太人被淪為“巴比倫囚虜”。這樣，巴比倫逐漸發(fā)展為猶太人最主要的文化和精神中心，集中了許多有影響的猶太賢哲和宗教研究人員，形成了一個(gè)享有很高威望和領(lǐng)導(dǎo)地位的學(xué)者階層。他們以維護(hù)猶太教傳統(tǒng)及猶太精神價(jià)值為己任，潛心研究神學(xué)，著書立說，在公

2、元2世紀(jì)至6世紀(jì)之間編纂了猶太教口傳律法集，即《巴比倫塔木德》和《巴勒斯坦塔木德》，統(tǒng)稱《塔木德》，形成了塔木德文化。由于《巴比倫塔木德》編纂于《巴勒斯坦塔木德》之后，經(jīng)精通摩西律法的拉比們的研究，更主要是猶太實(shí)際生活中的實(shí)踐，所以其律法權(quán)威性遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過《巴勒斯坦塔木德》。一般意義上的《塔木德》指的就是《巴比倫塔木德》。在整個(gè)中世紀(jì)，歐洲猶太人對(duì)《塔木德》的研究非?；钴S。時(shí)至今日，猶太教正統(tǒng)派仍然認(rèn)為，載于《塔木德》的律法乃出于上帝的啟示

3、，對(duì)這部律法集的詮釋和補(bǔ)充工作仍在繼續(xù)。1948年以色列復(fù)國(guó)，猶太文化得以復(fù)興，《塔木德》再次受到重視。猶太教正統(tǒng)派認(rèn)真研習(xí)著《塔木德》，并試圖爭(zhēng)取將《塔木德》定為以色列國(guó)的大法。《巴比倫塔木德》全書約40卷，分為6部：一為農(nóng)事、二為節(jié)日、三為婦女、3透瑣細(xì)的生活，讓人感覺到鮮活的智慧和觸及萬物的力量。投資于比金于比金錢更有價(jià)更有價(jià)值的時(shí)間時(shí)間投資于比金于比金錢更有價(jià)更有價(jià)值的時(shí)間時(shí)間《塔木德》中寫道：“金錢能夠儲(chǔ)夠儲(chǔ)蓄，而蓄，而時(shí)間時(shí)

4、間不能不能儲(chǔ)蓄。金蓄。金錢可以從可以從別人那里人那里借，而借，而時(shí)間時(shí)間不能借。人生不能借。人生這個(gè)銀行里行里還剩下多少剩下多少時(shí)間時(shí)間也無從知道。因此，也無從知道。因此，時(shí)間時(shí)間更重要。重要?！蓖度攵嗌俨荒苡媒鹜度攵嗌俨荒苡媒疱X來衡量，而是要用來衡量，而是要用時(shí)間時(shí)間來計(jì)算。而且在算。而且在時(shí)間時(shí)間和金和金錢這錢這兩項(xiàng)資產(chǎn)項(xiàng)資產(chǎn)中，中，時(shí)間時(shí)間是最寶是最寶貴的。的。當(dāng)你認(rèn)識(shí)到時(shí)間的寶貴和時(shí)間亦有價(jià)格的那一刻開始，你將變得更富有。許多人

5、努力工作，并想通過節(jié)儉來儲(chǔ)蓄更多的錢，但他們卻浪費(fèi)了很多時(shí)間。比如在百貨商店里，很多購(gòu)物的人，他們花了很多小時(shí)僅僅就是為了節(jié)約幾塊錢。他們可能節(jié)約了一點(diǎn)點(diǎn)錢，但卻浪費(fèi)了很多的時(shí)間。你能夠通過節(jié)儉來變富，你也可以通過吝嗇來變富，但這要花很長(zhǎng)的時(shí)間。比如，花2個(gè)小時(shí)和320美元坐飛機(jī)或2天時(shí)間和48美元乘火車都可以從美國(guó)東海岸到達(dá)加州。窮人用金錢衡量?jī)r(jià)值，而富人用時(shí)間衡量?jī)r(jià)值所在。這就是為什么那么多的窮人選擇乘火車的原因。生活中有許多很有錢