十字軍東征2

1、神的旨意一O九五年十一月二十七日，在法國克雷蒙(Clermont)召開的宗教會議閉幕前夕，教宗烏爾班二世(UrbanusII)發(fā)表演說發(fā)起十字軍運動。大意為基督教世界已因回教徒的勝利而蒙羞。東方教會再三求援。圣地淪入異教徒手中，屢遭玷辱。所以，舉起武器代天行道，收回圣地和圣都耶路撒冷乃勢在必行。參與圣戰(zhàn)而喪失生命者，不但蒙神恩赦免罪惡并得以升入天國。群眾聚集在圣殿前的廣場，聆聽教宗的演說以后，歡呼「神的旨意」，這句話就此作為

2、凱旋的暗語。於是教會立即遣使周游四方，傳達教宗的申訴。諸如隱者彼得、未蒙許派而逕行傳教者，甚至連烏爾班本人亦未返回羅馬，耗時九個月，馬不停蹄游說各國參與十字軍運動。十字軍乃因參加的騎土皆在胸前或肩上佩戴象徵十字架的徽章而得名。十字軍東征是基督教世界與回教世界之間，漫無止境的戰(zhàn)爭。但是，它絕非一場純粹奪回圣地的圣戰(zhàn)。在十字軍的目的中係融合了宗教的熱情、好戰(zhàn)的本質(zhì)、貪婪的動機。十一世紀至十三世紀時期亦即十字軍時代，當時因生產(chǎn)力的提高

3、和人口的劇增，導致歐洲世界不斷地向外擴展領(lǐng)域。在此時期，人人都渴求名譽、權(quán)力和財富。藉宗教之名以求名利，且得委以圣名而名正言順地以解放圣地為目的的十字軍運動，也因土地和財富造成的誘惑而愈形高張。教會的獎勵朝圣，強化人們對圣地耶路撒冷的崇拜心理。又由於耶穌圣墓在此，故巴勒斯坦(Palestine)是歐洲地方朝圣的終極目的地。不憚長途跋涉的歐洲人，有時甚且組成上萬人的朝圣團。耶路撒冷自仁世紀后一直在回教徒手中，但自塞爾柱土耳其人興起

4、，占領(lǐng)圣地，欺壓朝圣者。由於教宗的演說，喚起歐洲人對異教徒的憎恨。此外上耳其人又進攻小亞細亞，於一O七一年猛烈攻擊拜占庭帝國，當時的拜占庭皇帝乃向教宗求援。但為時不久教宗與神圣羅馬皇帝之間展開激烈的斗爭。因此無法應允拜占庭的請求。一O九五年春，拜占庭皇帝阿雷克西奧斯一世再度遣使向教宗求援。西歐人士認為當時在回教勢力下，既曾征服諾曼人於西西里，又能展開收復西班牙的運動，因此深信能夠贏取東方的勝利。由義大利各城市樂意提供軍船，足見當時勝券在

5、握的心理。前往耶路撒冷的十字軍響應教宗號召：加入十字軍的以諾曼、義大利、法國的騎兵和步兵為多數(shù)，也吸收一些無軍職的人員。他們分軍為四，前往預定的會師地點君土坦丁堡?？墒窃谶@支正規(guī)十字軍之前，已有民眾十字軍先行出兵。民眾十字軍係群眾受隱者彼得慷慨激昂的言詞所鼓勵而組成，漫無紀律，毫無作戰(zhàn)能力，由隱者彼得和少數(shù)騎土率碩。其中的一部分人，在日耳曼各地屠殺猶太人。然就其動機而言，迫害猶太人所能帶來的金錢財富，似乎遠超過對基督教的敵人迷信

6、式的憎惡。其次，民眾十字軍在匈牙利和保加利亞因遭遇嚴重的糧食缺乏，遂對此二地區(qū)肆意剽掠和屠殺。因此，在匈、保二國的報復下幾乎全軍覆沒。僅有少數(shù)倖免者抵達小亞細亞，為土耳其軍隊所破，民眾十字軍遂告瓦解。由於民眾十字軍的暴行，使一般人喪失對正規(guī)十字軍的信心。一O九六年夏季啟程的第一次十字軍，在巴爾干半島飽受嚴冬和糧食匱乏之苦，因此不得不與當?shù)鼐用癜l(fā)生沖突。東羅馬皇帝雖然向歐洲求援，但是對他們胸懷戒心，派軍監(jiān)視十字軍的行動，雙方軍隊之

7、間難免發(fā)生齟齬四路軍隊會師於君征的成功，但是，依然無法如愿以償。當埃及出現(xiàn)英主薩拉丁(Saladin)的同時，法國領(lǐng)土急速地縮減。一一八七年，耶路撒冷亦陷於薩拉丁之手。耶路撒冷王國國祚實際上於是年告終。翌年參與新十字軍者乃神圣羅馬帝國皇帝腓特烈一世(別號紅鬍子)、法王菲力浦二世(高貴王)和英王理查一世(獅心王)。他們?nèi)硕际侵惺兰o深具代表性的國王。此外迎戰(zhàn)彼等之敵方領(lǐng)袖薩拉丁，不僅武勇過人且充滿寬恕的精神與慈悲的胸懷，是一位甚至

8、連歐洲人也不惜讚賞其英姿的人物。第三次十字軍陣容如此龐大壯觀，然而并未贏得與其軍力相稱的戰(zhàn)蹟。德皇腓特烈在遠征途中，行進至西里西亞(Cilicia)時，溺死於河中。法王菲力浦僅參與東方基督教軍已展開的亞克(Acre)包圍戰(zhàn)，奪回亞克后即重返故國。因菲力浦認為在歐洲的勢力領(lǐng)先理查王重要性，遠在奪回圣都之上。先行征服塞浦路斯(Cyprus)，稍后抵達的理查，於攻陷亞克后停留於巴勒斯坦，與薩拉丁對峙。因此理查雖然取回若干沿岸都市，然而并未奪回

9、圣都，僅與薩拉丁簽定停戰(zhàn)協(xié)定，薩拉丁保證保障朝圣者的安全，隨即回國。所建國家組織鬆懈十字軍所建立的國家組織鬆懈，動輒瓦解，并且復國工作或遭挫折，或終告失敗，此乃由於少數(shù)十字軍征服者所統(tǒng)治的國家，由於戰(zhàn)力拙劣，缺乏戰(zhàn)術(shù)等種種原因，此外由於敘利亞法蘭克人、宗教武士團及新加入的十字軍等內(nèi)部，或此等團體相互之間，屢屢發(fā)生反目及不和的情形，因此國勢微弱。潛伏的危機乃是義大利城市間，尤其是熱內(nèi)亞和威尼斯的對立。義大利各城市發(fā)覺十字軍運動

10、中有利可圖，乃走上發(fā)展轉(zhuǎn)手貿(mào)易之途。而征服敘利亞，又可保障地中海貿(mào)易的安全，所以義大利各城市自始即積極支援攻擊敘利亞沿岸都市。第三次十字軍時集中軍力於海港都市甚於圣都。商人因而於此等都市中獲得特定居住區(qū)和市場權(quán)、免除除關(guān)稅等特權(quán)，獨占商業(yè)利益。此外他們也因運輸敘利亞法蘭克人的生活必需品和武器、補充兵源和朝圣者而致富。基於上述發(fā)展，終於造成私人對都市經(jīng)濟利益的追求，在十字軍運動中遠超過宗教性的動機，甚至改變十字軍的進擊方向。教宗依

11、納增爵三世所提倡第四次十字軍的原定計畫為進攻埃及，擊潰當?shù)丶扔械幕亟虅萘?，所以與威尼斯締結(jié)契約，由其提供騎兵四千五百人、兵卒九千人、步兵二萬人座騎四千五百頭，及運抵開羅九個月份的食糧。然而，聚集的兵員只達預定的半數(shù)。輸送費用也大約不及契約規(guī)定的三分之一。之所以未克履行，乃是因為當時威尼斯勢力足以充份影響十字軍的行動。威尼斯令十字軍迴避和平貿(mào)易潛力甚大的埃及而轉(zhuǎn)向他方。在此之前，十字軍已攻下為匈牙利王奪占的札拉城(Zara)。教宗

12、依納增爵三世雖然出面阻止，但是此時的十字軍已經(jīng)由教宗權(quán)巔峰時期的教宗手中擺脫，無法加以控制。繼之準備攻擊君士坦丁堡。因為威尼斯喪失在拜占庭帝國內(nèi)的商業(yè)特權(quán)，比薩(Pisa)和熱內(nèi)亞取代了威尼斯的地位。十字軍也另有企圖。因為流亡於歐洲的拜占庭皇太子阿雷克西奧斯，聲稱十字軍倘若襄助其奪回王位，則給予財政、軍事兩方面的援助，且統(tǒng)一東西教會置於教宗號令之下。十字軍指揮官接受此一提議。然而，并未履行諾言。阿雷克西奧斯(四世)即位后卻為對屈辱條約深