英諾森三世與十字軍運(yùn)動.pdf

1、教皇制是歐洲最古老的傳統(tǒng)之一，其歷史可追溯到羅馬帝國時期。西羅馬帝國滅亡以后，整個基督教會開始依附于世俗領(lǐng)主，世俗化傾向加深，精神號召力逐漸下降。至公元十世紀(jì)初，克呂尼改革興起，基督教會逐漸獨(dú)立于地方領(lǐng)主，教會制度漸趨完善，經(jīng)院哲學(xué)不斷發(fā)展，基督教會逐步贏回了它的精神號召力。這種號召力在1095年以第一次十字軍東征的形式爆發(fā)了出來。第一次十字軍東征是十字軍時代開始的標(biāo)志，也是教會力量覺醒的標(biāo)志——教權(quán)從依附世俗政權(quán)到爭取獨(dú)立，再到與之爭

2、奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。到公元十三世紀(jì)，隨著教會制度和哲學(xué)體系的完善，教權(quán)在教皇英諾森三世的治下達(dá)到頂峰。
　　教皇英諾森三世原名賽格尼的洛塔里，1198年當(dāng)選為教皇，當(dāng)時他年僅37歲。上任之后的英諾森三世將十字軍的運(yùn)用發(fā)揮到了極致，不僅繼承了前任教阜發(fā)起或承認(rèn)的圣地十字軍、伊比利亞十字軍和波羅的海十字軍，還首創(chuàng)了“政治十字軍”和“異端十字軍”，即西西里十字軍和阿爾比十字軍;將十字軍的打擊目標(biāo)從基督教世界的邊界拓展到了核心地帶。幾場看似轟轟烈烈

3、的十字軍戰(zhàn)爭雖然暫時擊退了教廷的敵人，但也極大地消耗了基督教世界的資源和教皇的威信，為后來教廷的衰落埋下了伏筆。
　　文章以教皇英諾森三世與十字軍運(yùn)動的關(guān)系為研究對象，重點(diǎn)研究英諾森三世在任期間對各次十字軍戰(zhàn)爭的態(tài)度和所施加的影響。所參考的史料以翻譯為英文的同時代文獻(xiàn)為主。全文分三個層次論述，首先介紹英諾森三世即位前十字軍運(yùn)動的發(fā)展概況和英諾森三世即位前的主要經(jīng)歷，主要闡釋十字軍運(yùn)動對他的影響。其次介紹他在他所繼承的圣地十字軍、伊