上海石庫(kù)門與里弄文化

1、上海石庫(kù)門與里弄文化石庫(kù)門里弄住宅始建于19世紀(jì)60年代。1860年以忠王李秀成為首的太平軍東進(jìn)，攻克鎮(zhèn)江、常州、無(wú)錫、蘇州、寧波等蘇南浙北城市，迫使數(shù)以萬(wàn)計(jì)的蘇南、浙北難民進(jìn)入上海租界避難。人們紛紛遷居租界，致使租界的人口急劇增加，住房問(wèn)題日益突出。租界為接納難民，動(dòng)員商人投資住宅建設(shè)。為了充分利用土地，設(shè)計(jì)師將歐洲的聯(lián)立式住宅和中國(guó)傳統(tǒng)的三合院、四合院相結(jié)合，創(chuàng)造出這種中西合璧的新樣式建筑――石庫(kù)門里弄住宅。在思南路周邊地區(qū)建造于1

2、918年的老漁陽(yáng)里和新漁陽(yáng)里可以說(shuō)是典型的早期石庫(kù)門里弄建筑”。弄堂是上海特有的近代民居建筑樣式上海人在建筑理念和形式上，不拘于傳統(tǒng)形式，設(shè)計(jì)以“實(shí)用”為最高的原則，在“小巧玲瓏”石庫(kù)門里弄建筑中透露出上海人特有的精明，所謂“在螺絲殼里做道場(chǎng)”就是這種精明的注腳。而上海人，嚴(yán)格地說(shuō)以江浙移民為主的人群，由于長(zhǎng)期生活在殖民地的環(huán)境當(dāng)中，其接受外來(lái)文化能力迅速增強(qiáng)長(zhǎng)，而石庫(kù)門樣式的建筑群更便于居民的交流，各種文化和生活習(xí)俗在這里碰撞、交流，

3、最終融合，并逐漸形成獨(dú)有的石庫(kù)門文化。上海的弄堂是由上百個(gè)一排排緊密聯(lián)體而立的石庫(kù)門單元組成的龐大房屋群體。“里”指的是居民聚集的地方，“弄”指的是建筑物間夾縫通道，里弄是由相連小弄組成的住宅群。華北地區(qū)稱胡同，上海則稱之為“弄堂”?！芭谩痹鳌芭啤保疤啤痹诠糯峭ブ型ǖ乐?，“堂”原本是對(duì)房間的稱謂，如“前為堂，后為室“，在近現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“弄堂”取代了“弄唐”，成為上海人對(duì)里弄的稱呼。而在弄堂口上方總有一座標(biāo)志坊(標(biāo)志坊是牌坊類

4、的一種，如泰安里，上方刻有建造年份，如1931)作為弄堂空間段落的分隔和標(biāo)致之用。老式的里弄大都有過(guò)街樓，即在弄堂口處二排房屋之間的“空中樓閣”。過(guò)街樓大部分是二層，少數(shù)三層，用作居室，底層騰空，供弄堂內(nèi)人車通行。怡如里，建于三十年代，狹窄的石板路兩旁有一排排三層高土木結(jié)構(gòu)的石庫(kù)門樓房，在那幽暗的木窗里時(shí)不時(shí)地橫出幾根涼衣桿，仿佛空中掛滿了彩旗。有時(shí)一條大褲衩懸掛在通道中央，路人不得不避開(kāi)繞開(kāi)行走，因?yàn)槊耖g有在褲襠下走過(guò)不吉利之說(shuō)。弄堂

5、的兩旁還有恒吉坊（我幼年上的托兒所就在這條弄堂里，具體門牌號(hào)碼已經(jīng)記不得了）等多條弄堂，弄堂間都設(shè)有通道，你從天潼路進(jìn)來(lái)，一會(huì)兒就從七浦路出去了，交通很方便。過(guò)去，孩子去學(xué)校穿走弄堂，回家又在弄堂玩耍。所以，童年的記憶幾乎全在弄堂里。據(jù)說(shuō)，解放前這一片的房產(chǎn)都是居住在后弄堂陸家的私產(chǎn)，后都?xì)w國(guó)家所有。一進(jìn)弄堂，首先看到公用電話亭，緊挨著一個(gè)便廁附帶倒痰盂的糞池，這里終年散發(fā)著惡臭，有的小便廁是敞開(kāi)式的，男人家內(nèi)急也顧不上面子就直挺挺地背

6、站在弄堂口小便。竊以為，這是上海人生活的一大敗筆，也是石庫(kù)門文化中不文明行為之一。每當(dāng)清晨，每家每戶不管男女還是老少，都會(huì)紛紛拎出馬桶，放在門口，等糞車一到，倒清馬桶，就會(huì)聽(tīng)到“唰唰，唰唰”聲，響徹弄堂內(nèi)外，上海女人是用竹刷加毛蚶殼來(lái)清洗馬桶的，一邊刷一邊向鄰居打聽(tīng)今天的菜市行情。這是上海石庫(kù)門里弄特有的一道風(fēng)景：“清晨交響曲”。如果將來(lái)政府打算保存一部分石庫(kù)門建筑的話，有兩樣?xùn)|西必須改換：一改馬桶為抽水便池，二改煤爐為煤氣灶。孩子們?cè)?/p>

7、弄堂里玩的游戲，真是太多了，哪像現(xiàn)在孩子們只會(huì)玩電腦游戲，因?yàn)樗麄儧](méi)有了玩伴只能玩虛的。孩子們盡情盡興在弄前堂后穿梭奔跑，玩得滿頭大汗就用臟手一抹一個(gè)大花臉，氣得大人罵道：“小赤佬調(diào)皮死了，不由于洋場(chǎng)風(fēng)情的現(xiàn)代化生活和住房緊張，打破了庭院式大家庭傳統(tǒng)生活模式，取而代之的是適合單身移民和小家庭居住的石庫(kù)門里弄。上海人對(duì)石庫(kù)門房屋的層次、方位有一種特殊的情感，具體還表現(xiàn)在鄰里之間的稱呼上，如“前樓阿姨”、“亭子間嫂嫂”、“東廂房爺叔”、“二

8、樓阿婆”等等，卻少有帶姓氏的稱呼，這些看似不經(jīng)意的稱呼卻透露出上海人文化中的精細(xì)和典雅，反射出那種淡化血緣的移民情結(jié)。上世紀(jì)三十年代，不少進(jìn)步文藝界人士為了逃避內(nèi)地的白色恐怖，紛紛到上海來(lái)尋找新的生活，也常常租用亭子間。亭子間產(chǎn)生在后期石庫(kù)門里弄建筑時(shí)期，其主要原因是新型建筑材料――鋼筋混凝土的出現(xiàn)。早期石庫(kù)門房子廚房，即灶披間是單層，灶披間上是曬臺(tái)，后期石庫(kù)門房子降低了灶披間的高度，使用鋼筋混凝土梁，上面鋪樓板，增建一個(gè)面積不足十平米

9、，高度不過(guò)2米的小房間，這就是大名鼎鼎的“亭子間”，“亭子間”頂上是曬臺(tái)。灶披間高度降低，使得亭子間位于二層樓的錯(cuò)層部位，又由于本身的高度也低于前樓和廂房，猶如在夾縫中生存。亭子間最早充當(dāng)堆放雜物的儲(chǔ)藏室使用，隨著住房的緊張和經(jīng)濟(jì)上的入不敷出，居住者往往把亭子間作為一個(gè)房間自用或者出租。小小的亭子間租金便宜，許多窮困的文人和收入微薄的小市民只能選擇這樣的房間。下面是熱氣騰騰的廚房，上面是風(fēng)吹雨淋日曬的曬臺(tái)，坐南朝北，冬寒夏暑，是條件最差

10、的房間。特別是到了炎炎夏日，亭子間悶熱難挨，即使靜坐不動(dòng)也是汗流浹背。1935年，魯迅居住在上海北四川路越界筑路區(qū)域，即“半租界”，他收集了1934年所作雜文，命名為《且介亭雜文》，“且介亭”意即“半租界的亭子間”（“且”為“租”的右半，“介”為“界”的下半）。還有更多的作家都和老上海的石庫(kù)門有不解之緣，如郭沫若、茅盾、巴金、丁玲、豐子愷等。這些文人不僅住在亭子間，他們的作品中也大量涉及亭子間和石庫(kù)門的生活，故有“亭子間文學(xué)”之稱。而張

11、愛(ài)玲的小說(shuō)則常以里弄作為故事的背景。石庫(kù)門里弄成為大部分中下階層居民的棲身之地。在四通八達(dá)的弄堂里，旅館、小食攤、修鞋匠、理發(fā)攤……應(yīng)有盡有，算命先生、跑街先生、跑單幫的、賣藝的穿街走巷，都來(lái)大上海謀求營(yíng)生。形形色色的人物，五花八門的行當(dāng)，生動(dòng)地展現(xiàn)了上海的市井百態(tài)，石庫(kù)門里弄是上海這座城市中最浪漫、最能觸動(dòng)人心的部分，她將永遠(yuǎn)成為老上海們溫馨的記憶！上海這座我并不很了解的百年城市，她有著自己獨(dú)特的文化，給年輕人留下了的是記憶，是敬畏，