一起學(xué)經(jīng)文——疑龍經(jīng)

1、一起學(xué)經(jīng)文——疑龍經(jīng)此經(jīng)文以寇萬(wàn)川集注、榮錫勛校補(bǔ)的《疑龍經(jīng)批注校補(bǔ)》為依據(jù)，先是利用字典、詞典解釋字和詞。所解釋的字和詞只是字典上每個(gè)字和詞的全部意思，以便閱讀的人判定那個(gè)意思是準(zhǔn)確的意思；第二是二先師所解釋的內(nèi)容；第三是根據(jù)其它資料如《謝注楊經(jīng)撼疑龍》、《疑龍經(jīng)新解》等及我個(gè)人的理解所附的圖解。因本人不能理解經(jīng)文的準(zhǔn)確的意思，提供的解釋和圖有些可能是錯(cuò)誤的，望能與各位易友一起學(xué)習(xí)達(dá)到理解經(jīng)文原義和糾正自己所理解不正確的地方。疑龍經(jīng)批

2、注校補(bǔ)竇州楊益筠松譔渠縣寇宗萬(wàn)川集注鐵嶺高其倬章之批點(diǎn)醴陵榮錫勛咨岳校補(bǔ)受業(yè)盛弼筱吾社銓祖衡甫男長(zhǎng)樹初賢舜初姪近常初孫毓藻編次高文良公曰：疑龍經(jīng)三卷，楊公以補(bǔ)撼龍所未備秘旨精義，互相發(fā)明，學(xué)者寢饋二書，熟玩細(xì)考，印以山川，則于認(rèn)星識(shí)龍思過半矣。自郭公葬書外無(wú)論庸妄偽托之書不可同年而語(yǔ)，即曾吳廖賴所撰亦俱在北面之列，無(wú)能望其肩背者。廖公云：景純?cè)釙罹?，其次龍?jīng)妙推原考究，本于斯，句句是吾師不易之論也。又曰：楊公教人認(rèn)干者，欲人知正從耳

3、，其實(shí)世間花果無(wú)結(jié)于老干上者，必干上抽出嫩枝，始能成穴。然此枝是干之正枝勿誤尋傍枝，此處須具雙眼始得。又曰：余得一看枝龍結(jié)地與不結(jié)地之法，凡枝龍腰緊節(jié)短接連跌斷者，方有結(jié)作，若腰松節(jié)長(zhǎng)僅一斷而不到底，或竟不能斷者，皆成砂體，為他人作用神，斷無(wú)結(jié)作，從過峽處一望可知不須勞力跟尋也?？苁显唬喊粗埞?jié)節(jié)起峰，干龍數(shù)十里方跌斷起峰，此辨認(rèn)一法。枝龍起峰卓拔單獨(dú)，干龍起峰層戀疊嶂，此又辨認(rèn)一法。枝龍兩邊水小，干龍兩邊水大，此又辨認(rèn)一法。至大干行龍

4、大帳角牽連而來(lái)，巍峨高大，動(dòng)逾一二百里，到頭只為大龍作纏護(hù)，其行度中間及將盡處亦有分受小結(jié)，但隨龍水小必不能與山相稱切無(wú)認(rèn)作大干，此又辨帳角一法。今人一見高山峻嶺便指為干，一見平伏岡阜便指為枝，山法顛倒矣。然陰地總須于正枝之或百里小干或附大干結(jié)作即可，綿遠(yuǎn)必于大干上覓陰穴，不度德不知地者也。一起學(xué)經(jīng)文——疑龍經(jīng)上卷1尋龍何處最堪疑，尋得星峰卻是枝。關(guān)峽從行并護(hù)托，矗矗旗槍左右隨。干上星峰全不作，星峰龍法近虛辭。與君少釋狐疑處，干上尋龍真

5、可椐。第一：利用字典、詞典解釋字和詞：大峰巒，故仍須從干上平處尋之。此非疑關(guān)，關(guān)疑（“關(guān)疑”別版本中是“疑關(guān)”）中正龍不起星峰也。一起學(xué)經(jīng)文——疑龍經(jīng)上卷上卷2干龍長(zhǎng)遠(yuǎn)去無(wú)窮，行到中間陽(yáng)氣聚。高批：陽(yáng)氣聚三字須體會(huì)，以高峻為陰，低舒為陽(yáng)，崇山疊嶺而來(lái)，中間忽平舒開陽(yáng)處也。龍不如此則純陰不化矣。面前山水又可愛，身后護(hù)龍皆反背。以護(hù)龍反背是以干未結(jié)穴，然反背之正內(nèi)好尋枝結(jié)，此又不可不知也。君如就此問疑龍，此是歇龍迎送隊(duì)。譬如齏糧適千里，豈無(wú)

6、頓宿分內(nèi)外。尋干龍星峰分起處須于頓宿之所，則九星可識(shí)矣。細(xì)玩經(jīng)文，干龍固不起峰，然長(zhǎng)遠(yuǎn)無(wú)窮而頓宿之處則有峰，須于此處求之。曰陽(yáng)氣聚曰歇龍，下文又曰解（）皆有休息舒緩之義，此頓宿之所必舒緩休息也。第一：利用字典、詞典解釋字和詞：干龍長(zhǎng)遠(yuǎn)（(1).遼遠(yuǎn)。漢劉向《九嘆?遠(yuǎn)逝》：“日杳杳而西頽兮，路長(zhǎng)遠(yuǎn)而窘迫?！睗h蔡邕《任巴郡太守謝表》：“巴土長(zhǎng)遠(yuǎn)，江山修隔?！薄?2).長(zhǎng)久?！栋儆鹘?jīng)?殺商主祀天喻》：“經(jīng)歷三途，受苦長(zhǎng)遠(yuǎn)?！薄缎绿茣?武平一傳

7、》：“愿思抑損之宜、長(zhǎng)遠(yuǎn)之策，推遠(yuǎn)時(shí)權(quán)，以全親親?！薄吨熳诱Z(yǔ)類》卷九四：“無(wú)極是多少大，無(wú)一箇物是宙樣長(zhǎng)遠(yuǎn)，亙古亙今，往來(lái)不窮。”郭沫若《蔡文姬》第一幕：“你知道，我是愿意匈奴和漢朝長(zhǎng)遠(yuǎn)和好的?！?。）去無(wú)窮（無(wú)窮（無(wú)窮）：wqing(1).無(wú)盡，無(wú)限。指空間沒有邊際或盡頭?！抖Y記?中庸》：“今夫天，斯昭昭之多，及其無(wú)窮也，日月星辰繫焉，萬(wàn)物覆焉?！薄盾髯?禮論》：“故天者，高之極也；地者，下之極也；無(wú)窮者，廣之極也?！彼卧枴缎研耐び洝?/p>

8、：“凡公（歐陽(yáng)修）與州賓客者游焉，則必即豐樂以飲，或醉且勞矣，則必即醒心而望，以見夫羣山之相環(huán)，云煙之相滋，曠野之無(wú)窮?！?2).無(wú)盡，無(wú)限。指時(shí)間沒有終結(jié)。唐杜甫《往在》詩(shī)：“千秋薦靈寢，永永垂無(wú)窮?！?3).無(wú)盡，無(wú)限。指事物沒有窮盡?！秾O子?虛實(shí)》：“人皆知我所以勝之形，而莫知吾所以制勝之形，故其戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形於無(wú)窮?！薄妒酚?田單列傳論》：“兵以正合，以奇勝。善之者，出奇無(wú)窮?！薄锻ǖ?選舉五》：“人之心智，蓋有涯分，而九流七

9、略，書籍無(wú)窮?！薄?4).無(wú)盡，無(wú)限。形容極多極大?！毒劳ㄑ?宋小官團(tuán)圓破氈笠》：“此乃《金剛般若經(jīng)》……若日誦一遍，可以息諸妄念，卻病延年，有無(wú)窮利益?！?。），行到中間陽(yáng)氣（陽(yáng)氣：(1).暖氣，生長(zhǎng)之氣?！豆茏?形勢(shì)解》：“春者，陽(yáng)氣始上，故萬(wàn)物生?！薄痘茨献?天文訓(xùn)》：“陽(yáng)氣勝則散而為雨露，陰氣勝則凝而為霜雪?！痹w孟頫《題＜耕織圖＞》詩(shī)之十四：“仲春凍初解，陽(yáng)氣方滿盈。”茅盾《霜葉紅似二月花》四：“明亮的燈光洋溢在這小小的房間內(nèi)