《國(guó)語(yǔ)戰(zhàn)國(guó)策》

1、《國(guó)語(yǔ)》史部尹卷一周語(yǔ)上穆王將征犬戎，祭公謀父諫曰：“不可。先王耀德不觀兵。夫兵戢而時(shí)動(dòng)，動(dòng)則威，觀則玩，玩則不震。是故周文公之頌曰：‘載戢干戈，載櫜弓矢。求我懿德，肆于時(shí)夏，允王保之。’先王之于民也，懋正其德而厚其性，阜其財(cái)求而利其器用，明利害之鄉(xiāng)，以文修之，使務(wù)利而避害，懷德而畏威，故能保世以滋大。“昔我先王世后稷，以服事虞、夏。及夏之衰也，棄稷不務(wù)，我先王不窋用失其官，而自竄于戎、狄之間，不敢怠業(yè)，時(shí)序其德，纂修其緒，修其訓(xùn)典，朝

2、夕恪勤，守以敦篤，奉以忠信，奕世載德，不忝前人。至于武王，昭前之光明而加之以慈和，事神保民，莫弗欣喜。商王帝辛，大惡于民。庶民不忍，欣戴武王，以致戎于商牧。是先王非務(wù)武也，勤恤民隱而除其害也。“夫先王之制，邦內(nèi)甸服，邦外侯服，侯、衛(wèi)賓服，蠻、夷要服，戎、狄荒服。甸服者祭，侯服者祀，賓服者享，要服者貢，荒服者王。日祭、月祀、時(shí)享、歲貢、終王，先王之訓(xùn)也。有不祭則修意，有不祀則修言，有不享則修文，有不貢則修名，有不王則修德，序成而有不至則修

3、刑。于是乎有刑不祭，伐不祀，征不享，讓不貢，告不王。于是乎有刑罰之皵，有攻伐之兵，有征討之備，有威讓之令，有文告之辭。布令陳辭而又不至，則增修于德而無(wú)勤民于遠(yuǎn)，是以近無(wú)不聽，遠(yuǎn)無(wú)不服?！敖褡源螽?、伯士之終也，犬戎氏以其職來(lái)王。天子曰：‘予必以不享征之，且觀之兵?！錈o(wú)乃廢先王之訓(xùn)而王幾頓乎！吾聞夫犬戎樹惇，帥舊德而守終純固，其有以御我矣！”王不聽，遂征之，得四白狼，四白鹿以歸。自是荒服者不至。恭王游于涇上，密康公從，有三女奔之。其母曰：

4、“必致之于王。夫獸三為群，人三為眾，女三為粲。王田不取群，公行下眾，王御不參一族。夫粲，美之物也。眾以美物歸女，而何德以堪之，王猶不堪，況爾小丑乎？小丑備物，終必亡?！笨倒猾I(xiàn)。一年，王滅密。厲王虐，國(guó)人謗王。邵公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛(wèi)巫，使監(jiān)謗者，以告，則殺之。國(guó)人莫敢言，道路以目，王喜，告邵公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言?！鄙酃唬骸笆钦现?，防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。是故為川者決之使導(dǎo)，為民者宣之使

5、言。故天子聽政，使公卿至于列士獻(xiàn)詩(shī)，瞽獻(xiàn)曲，史獻(xiàn)書，師箴，瞍賦，彧誦，百工諫，庶人傳語(yǔ)，近臣盡規(guī)，親戚補(bǔ)察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖，民之有口，猶土之有山川也，財(cái)用于是乎出，猶其原隰之有衍沃也，衣食于是乎生?？谥砸?，善敗于是乎興，行善而備敗，其所以阜財(cái)用，衣食者也。夫民慮之于心而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”王不聽，于是國(guó)莫敢出言，三年，乃流王于彘。三十二年，宣王伐魯，立孝公，諸侯

6、從是而不睦。宣王欲得國(guó)子之能導(dǎo)訓(xùn)諸侯者，樊穆仲曰：“魯侯孝?！蓖踉唬骸昂我灾俊睂?duì)曰：“肅恭明神而敬事〓老，賦事行刑，必問(wèn)于遺訓(xùn)而咨于故實(shí)，不干所問(wèn)，不犯所咨。”王曰：“然則能訓(xùn)治其民矣?！蹦嗣斝⒐谝膶m。宣王既喪南國(guó)之師，乃料民于太原。仲山父諫曰：“民不可料也！夫古者不料民而知其少多，司民協(xié)孤終，司商協(xié)民姓，司徒協(xié)旅，司寇協(xié)旅，牧協(xié)職，工協(xié)革，場(chǎng)協(xié)入，廩協(xié)出，是則少多、死生、出入、往來(lái)者皆可知也，于是乎又審之以事，王治農(nóng)于籍，葎?dòng)?/p>

7、農(nóng)隙，耨獲亦于籍，猛然狝于既烝，狩于畢時(shí)，是皆習(xí)民數(shù)者也，又何料焉，不謂其少而大料之，是示少而惡事也。臨政示少。諸侯避之。治民惡事，無(wú)以賦令。且無(wú)故而料民，天之所惡也，害于政而妨于后嗣?！蓖踝淞现?，及幽王乃廢滅。幽王二年，西周三川皆震。伯陽(yáng)父曰：“周將亡矣！夫天地之氣，不失其序，若過(guò)其序，民亂之也，陽(yáng)伏而不能出，陰迫而不能，于是有地震，今三川實(shí)震，是陽(yáng)失其所而鎮(zhèn)陰也。陽(yáng)失而在陰，川源必塞，源塞，國(guó)必亡。夫水土演而民用也。水土無(wú)所演，民乏

8、財(cái)用，不亡何待？昔伊、洛竭而夏亡，河竭而商亡。今周德若二代之季矣，其川源又塞，塞必竭。夫國(guó)必依山川，山崩川竭，亡之徵也。川竭，山必崩。若國(guó)亡不過(guò)十年，數(shù)之紀(jì)也。夫天之所棄，不過(guò)其紀(jì)?！笔菤q也，三川竭，岐山崩。十一年，幽王乃滅，周乃東遷?；萃跞辏叢?、石速、蒍國(guó)出王而立子頹。王處于鄭三年。王子頹飲三大夫酒，子國(guó)為客，樂(lè)及舞。鄭厲公見虢叔，曰：“吾聞之，司寇行戮，君為之不舉，而況敢樂(lè)禍乎！今吾聞子頹歌舞不息，樂(lè)禍也。夫出王而代其位，禍?zhǔn)氪?/p>

9、焉！臨禍忘憂，是謂樂(lè)禍，禍必及之，盍納王乎？”虢叔許諾。鄭伯將王自圉門入，虢叔自北門入，殺子頹及三大夫，王乃入也。十五年，有神降于莘，王問(wèn)于內(nèi)史過(guò)，曰：“是何故？固有之乎?！睂?duì)曰：“有之。國(guó)之將興，其君齊明、衷正、精潔、惠和，其德足以昭其馨香，其惠足以同其民人。神饗而民聽，民神無(wú)怨，故明神降之，觀其政德而均布福焉。國(guó)之將亡，其君貪冒、辟邪、淫佚、荒怠、粗穢、暴虐；其政腥臊，馨香不登，其刑矯誣，百姓攜貳，明神不蠲而民有遠(yuǎn)志，民神怨痛，無(wú)所

10、依懷，故神亦往焉，觀其苛慝而降之禍。是以或見神以興，亦或以亡。昔夏之興也，融降于崇山，其亡也，回祿信于隧。商之興也，梼杌次于丕山，其亡也，夷羊在牧，周之興也，鸑鷟鳴于岐山，其衰也，杜伯射王于鄗，是皆明神之志者也。”王曰：“今是何神也？”對(duì)曰：“昔昭王娶于房，曰房后，實(shí)有爽德，協(xié)于丹朱，丹朱憑身以儀之，生穆王焉。是實(shí)臨照周之子孫而禍福之。夫神壹不遠(yuǎn)徙遷，若由是觀之，其丹朱之神乎？”王曰：“其誰(shuí)受之？”對(duì)曰：“在虢土。”王曰：“然則何為？”