《吶喊》篇目主要情節(jié)及人物形象

1、《吶喊》篇目主要情節(jié)及人物性格《吶喊》篇目主要情節(jié)及人物性格狂人日記》是《吶喊》的那一篇，小說以第一人稱的口吻敘述了一個“狂人”的故事。他害怕所有人的眼光，總覺得人們想害他，想吃掉他。醫(yī)生給他看病，讓他“靜養(yǎng)”，他便認為是讓他養(yǎng)肥可以多吃肉。他記得大哥曾對他講過“易子而食”、“寢皮食肉”之事，然后想起“妹子”死時，大哥勸母親不要哭，便認為妹子是被大哥吃了?！翱袢恕痹椒纯埂俺匀恕保奖徽J為是是“瘋子”，當他完全失望于改造周圍環(huán)境時，他也“

2、痊愈”了，去某地當候補官了。小說中的“狂人”實際上是覺醒的知識分子形象，他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人，他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)吃人的慣例?！睹魈臁分袉嗡纳┳尤龤q的兒子寶兒得了病，單四嫂子為他四處求醫(yī)，盼望著“明天”寶兒的病就能好，但是“明天”到來了，病魔無情地奪去了寶兒的生命。明天是什么？是希望還是絕望，單四嫂子不得而知，但失去寶兒后的孤獨與痛苦卻是真實的?！额^發(fā)的故事》講述了主人公N先生剪掉辮子后的一系列遭遇。N先生是一個有

3、覺悟、有理想的人，因為覺得不方便而剪去了辮子，卻遭到了周圍人的蔑視和厭惡，因此他深感中國的守舊和頑固——“造物的皮鞭沒有到中國的脊梁上時，中國便永遠是這一樣的中國，決不肯自己改變一支毫毛！”《風(fēng)波》的主人公七斤住在農(nóng)村，靠撐船度日，經(jīng)常來回于魯鎮(zhèn)與城里之間，因此知道這些時事。七斤在辛亥革命時剪了辮子，然而“皇帝坐龍庭”(即復(fù)辟)了又要辮子了。趙七爺先前盤著的頭發(fā)也放下了，他還特意到七斤家嚴厲地責問：“七斤的辮子呢？”七斤嫂也沒好聲氣地罵

4、他。一時七斤家聚集了許多看客。但過了十幾日，皇帝沒坐龍庭，七斤相安無事，趙七爺?shù)霓p子又盤在頂上了。一場關(guān)于辮子的風(fēng)波就這樣過去了，七斤重新獲得了村里的尊敬，村子里的景象也依然如故，人們在少有變化中過著與上輩人一樣的生活?！栋正傳》是《吶喊》中的名篇。阿Q，姓名籍貫不詳，以做短工度日。阿Q自尊又自卑，對受居民尊敬的趙太爺和錢太爺獨不崇奉，不是想自己“先前闊”，就是想“兒子會闊多了”，他總能在精神上獲勝。被王胡揍了一頓，又被“假洋鬼子”打

5、了一棍，想著“兒子打老子”便忘卻了，調(diào)戲守小尼姑更覺晦氣全消。但這卻勾起了他的欲望，盡管嚴守“男女之大防”，但又壓不住自然的本能，就對吳媽叫著“我和你困覺”，被秀才的大竹杠打了一頓，阿Q的愛情夢被打破，隨即生計又成問題，于是打定進城。回來曾獲得村里人一時的敬畏，但人們探聽底細后又對他“敬而遠之”。得知革命黨進村，本是“深惡痛絕”，但一看舉人和村里人都怕他們，便有些神往，然而阿Q一直沒弄懂革命，直到被抓、被殺。臨死前的遺憾是畫押的圈不圓。

6、小說深刻地表現(xiàn)了封建文化窒息下形成的中國國民的劣根性，阿Q則是這種國民性弱點的集中體現(xiàn)?！熬駝倮ā笔前的主要特征。《孔乙己》是魯迅繼《狂人日記》之后第二篇抨擊封建制度和封建文化的小說，講述一個沒有考上秀才的讀書人的悲劇遭遇。主人公孔乙己是個心地善良的人，但他在科舉制度毒害下，除了滿口“之乎者也”之外，一無所能，窮途潦倒，成了人們?nèi)⌒Φ馁Y料。為生活所迫，他偶爾做些小偷小竊的事，終于被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去。小說通過對人物性

7、格和遭遇的生動描寫，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害。小說用輕松風(fēng)趣的語調(diào)，講述沉重而辛酸的故事，具有強烈的藝術(shù)感染力，是新文學(xué)中難得的精品?！端帯繁憩F(xiàn)了現(xiàn)代史上重大而發(fā)人深思的主題。作品描述華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的故事。一個革命者為民眾的解放而慷慨犧牲，他的鮮血卻被民眾當作治病的靈藥，這種強烈的反差，有力地揭示了舊民主革命與民眾的嚴重隔膜，揭露了長期的封建統(tǒng)治給人民

8、造成的麻木和愚昧。作者贊揚夏瑜的革命精寶兒：單四嫂子的孩子另有：紅鼻子老拱、藍皮阿五、王九媽（不幫單四嫂子）《白光》陳士成：沒中狀元的瘋子《孔乙己》孔乙己：迂腐，無能、清高、虛榮、熱衷功名、麻木不仁的內(nèi)在性格的讀書人《頭發(fā)的故事》有人物：N（以第一人稱“我”，圍繞著女子剪發(fā)、男人剪辮子的頭發(fā)問題組織故事，魯迅寄寓了自己對封建頑固守舊勢力的痛惡對軟弱的不徹底的舊民主主義革命的憤激.）《阿Q正傳》趙太爺：兇惡的狼性和卑屈的奴性合為一體，因富

9、貴尊顯而驕橫，又因腐敗沒落而怯弱，狡猾善變而又頑固守舊，狡詐、投機、貪婪、吝嗇阿Q：質(zhì)樸愚昧又圓滑無賴；率真任性又正統(tǒng)衛(wèi)道；自尊自大又自輕自賤；爭強好勝又忍辱屈從；狹隘保守又盲目趨時；排斥異端又向往革命；憎惡權(quán)勢又趨炎附勢；蠻橫霸道又懦弱卑怯；敏感禁忌又麻木健忘；不滿現(xiàn)狀又安于現(xiàn)狀。假洋鬼子：假洋鬼子是地主階級家庭出身的資產(chǎn)階級投機分子的形象。一個資產(chǎn)階級民主思想和地主階級封建思想的混血兒式的革命黨人的形象?！秴群啊分械娜宋镄蜗蟆秴群啊?/p>

10、中的人物形象第一類：壓迫者這類人物有《阿Q正傳》里的舉人老爺、趙太爺，《風(fēng)波》里的趙七爺?shù)?。有趣的是，這些人大多姓“趙”，因此分辨起來非常容易。他們識字，有財產(chǎn)，地位高，說話牛，一般老百姓見到了都覺得氣短?！栋正傳》里的趙太爺說話兇狠，“你敢胡說!我怎么會有你這樣的本家你姓趙么”“你怎么會姓趙!——你哪里配姓趙!”《風(fēng)波》里的趙七爺無知且蠻橫，“皇恩大赦——大赦是慢慢地總要大赦罷。”“但是你家七斤的辮子呢，辮子這倒是要緊的事。你們知道

11、：長毛時候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)……”總之這些人都非常了得，他們既有話語權(quán)力，又擁有相當大的財力，所以，在村里、鎮(zhèn)里都是說一不二的人物。他們是封建統(tǒng)治秩序和倫理綱常的頑固的維護者和捍衛(wèi)者，是典型的封建衛(wèi)道士，是腐朽敗壞的舊道德熏染下的偽君子、道學(xué)家。如果有諸如以下犯上的事情出現(xiàn)，他們不是暴跳如雷、痛心疾首就是唉聲嘆氣。魯迅對這類人物的鄙視和憎惡是顯而易見的。他們的“權(quán)威”和他們代表的舊時代、舊文化，一直是魯迅不遺余力鞭撻的對象。第二類

12、：革命者《藥》里的夏瑜最為典型。他是資產(chǎn)階級民主革命者。他家境貧寒，因此貪婪的牢頭從他身上“榨不出一點油水”他對資產(chǎn)階級民主革命有明確的認識，推翻清朝統(tǒng)治，建立“我們大家”的天下是他的斗爭目標他意志堅定，在獄中堅持宣傳革命道理，甚至勸牢頭造反在對敵斗爭中“不要命”，不怕犧牲，英勇無畏，毫不動搖。最后，他在敵人的屠刀下慷慨就義，表現(xiàn)出革命者大無畏的英雄氣概。夏瑜的革命斗爭，在當時的歷史條件下，代表了廣大人民群眾的利益，因此魯迅先生熱情贊揚

13、了他為革命獻身的精神，但同時也描寫了他的斗爭的悲劇性。他的革命主張不為廣大群眾所理解，他的革命行動沒有得到廣大群眾的支持，甚至連他的犧牲也沒有贏得群眾的同情。他講的革命道理，人們聽了“感到氣憤”他挨牢頭打，人們幸災(zāi)樂禍他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”他被封建劊子手殺害，人們“潮水一般地去看熱鬧”甚至他母親對他的英勇獻身也不以為榮，反而感到“羞愧”。更可悲的是，他為革命所拋灑的熱血，竟成了華老栓給兒子治病的“藥”。總之，夏瑜的死并沒有在