2018316質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題

1、1高一下學(xué)期周末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題高一下學(xué)期周末質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。當(dāng)金錢(qián)控制文化的生產(chǎn)后，就會(huì)出現(xiàn)對(duì)文化的侵蝕，文化就可能置情感道義、公序良俗、倫理道德于不顧，甚至為了攫取利益，它不惜挑戰(zhàn)情感道義、公序良俗、倫理道德，以引起“關(guān)注”，從而獲得“利益”。這便導(dǎo)致了當(dāng)代文化的“低俗化”問(wèn)題的產(chǎn)生。桑德?tīng)栒f(shuō)到無(wú)處不在的廣告時(shí)稱(chēng)：“侵略性的、干擾性的廣告，長(zhǎng)久以來(lái)一直是文化抱怨的主題。

2、”低俗文化與那種富有侵略性、干擾性的廣告相似，它猶如“蒼蠅”，看似于人的肌體無(wú)大害，但我們卻不得不面對(duì)這些成群結(jié)隊(duì)的蒼蠅的襲擾。人們的注意力、精力和時(shí)間都被其分割和吸收。魯迅對(duì)這種文化更持一種批判態(tài)度，指出它猶如“精神霧霾”，毒害心靈。他說(shuō)：“看完一部書(shū)，都是那時(shí)的名人軼事，這時(shí)可得自己有主意了，知道這是幫閑文士所做的書(shū)。凡幫閑，他能令人消閑消得最壞，他用的是最壞的方法。倘不小心，被他誘過(guò)去，那就墜入陷阱，后來(lái)滿腦子是某將軍的飯量，某先

3、生的體重，蜈蚣精和人面蛇了?！钡退孜幕w現(xiàn)的那些傷風(fēng)敗俗、有違道德倫理的觀念和行為，有害人心，有害社會(huì)。但也有人持相反的態(tài)度。史蒂文約翰遜就認(rèn)為低俗無(wú)害，他說(shuō)：“我想我們是過(guò)于嚴(yán)肅地夸大了媒介能傳遞核心價(jià)值的程度。大部分人都知道屏幕上的人物是虛構(gòu)的，他們是讓我們來(lái)取樂(lè)、歡悅的，而非給我們什么倫理教導(dǎo)?！彼J(rèn)為暴力文化并不必然導(dǎo)致暴力的泛濫。而在有些人眼里，低俗文化并不必然導(dǎo)致犯罪行為，甚至還有助于減少犯罪。他們說(shuō)，暴力影片可以將有暴力

4、傾向的人吸引到電影院中，使他們不會(huì)到酒吧酗酒，然后四處滋事，從而減少暴力犯罪；沉浸于媒介暴力，尤其是具有參與性的游戲媒介，對(duì)孩子來(lái)說(shuō)也許是一種好的化解暴力傾向的方法。表面上看這些說(shuō)法不無(wú)道理，但還有一些問(wèn)題值得討論。首先它們是從“犯罪”層面而不是從“精神”層面來(lái)檢討低俗文化。在他們看來(lái)，只要與犯罪關(guān)系不大，甚至有助于犯罪的減少，就無(wú)害，就有益?？墒?，文化的“功過(guò)”利弊并不是以能否導(dǎo)致“犯罪”來(lái)衡量的，“文以化人”是文化的最大的功用，低俗

5、文化的危害在于精神層面的污染，而不在于法律層面的犯罪。其次，他們立論的對(duì)象是價(jià)值觀、是非觀已經(jīng)定型的“成熟人”，但是對(duì)價(jià)值觀尚未形成、自制力尚薄弱的未成年人來(lái)說(shuō)，他們具有一定的好奇心和模仿性，對(duì)低俗文化缺乏一定的免疫力，低俗文化的侵襲易使他們“中毒”。當(dāng)代文化的低俗化的成因很多，但刨根究底，無(wú)不指向文化生產(chǎn)的“唯商業(yè)邏輯”這個(gè)“總根源”。不破除“迎合需求”的文化生產(chǎn)的原則，文化低俗化問(wèn)題就很難得到真正解決。這就要求文化創(chuàng)造者應(yīng)當(dāng)以社會(huì)利

6、益為重，而非唯經(jīng)濟(jì)利益是圖。除了“按摩式”的文化產(chǎn)品外，文化還應(yīng)當(dāng)為人們提供一種向善向美的精神動(dòng)力和道德資源，有益于人心和社會(huì)。(選自《文匯報(bào)》陳占彪《擺脫文化生產(chǎn)的唯商業(yè)邏輯》有刪改)1.下列關(guān)于“低俗文化”的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.金錢(qián)對(duì)文化的控制導(dǎo)致了當(dāng)代文化“低俗化”問(wèn)題的產(chǎn)生，“總根源”當(dāng)是文化生產(chǎn)的“唯商業(yè)邏輯”。B.低俗文化猶如“精神霧霾”，毒害心靈，令人在“消閑”中失去意志，成為無(wú)聊的幫閑3不見(jiàn)邊際，那一派青蔥所蘊(yùn)聚

7、的氣象，在人初見(jiàn)的一瞬便感到巨大的搖撼和震顫。這一片黃河道里的灘地洽川，就是千百年來(lái)讓初戀男女夢(mèng)幻情迷的在河之洲。我站在坡坎上，久久說(shuō)不出一句話來(lái)，那方自少年時(shí)代就潛存心底的“在河之洲”，完全不及現(xiàn)實(shí)的洽川壯美。⑤蘆葦正長(zhǎng)到和我一般高，齊刷刷，綠瑩瑩，寬寬的葉子上繡積著一層茸茸白毛，純凈到纖塵不染。我漫步在蘆葦蕩里青草鋪墊的小道上，似可感到正值青春期的蘆葦?shù)暮粑?。我自然想到那位身姿窈窕的淑女，也許在麥田里鋤草，在桑樹(shù)上采摘桑葉，在蘆葦叢

8、里聆聽(tīng)鳥(niǎo)鳴。高原的地脈和洽川蘆蕩的氣顫，孕育出窈窕壯健的身姿和灑脫清爽的質(zhì)地，才會(huì)讓那個(gè)萬(wàn)眾景仰的周文王一見(jiàn)鐘情，傾心求愛(ài)。我便暗自好笑少年時(shí)期自己的無(wú)知與輕狂，好逑的君子可是西周的文王啊，那里還有比他更能稱(chēng)得起君子的君子呢！一個(gè)君王向一個(gè)鋤地割麥采桑養(yǎng)蠶的民間女子求愛(ài)，就在這莽莽蒼蒼郁郁蔥蔥的蘆葦蕩里，留下《詩(shī)經(jīng)》開(kāi)篇的愛(ài)情詩(shī)篇，縈繞在這個(gè)民族每一個(gè)子孫的情感之湖里，滋潤(rùn)了2000余年，成了一種永恒。⑥雨下起來(lái)了。蘆葦蕩里白茫茫一片鋪

9、天蓋地的雨霧，騰起排山倒海般雨打葦葉的嘯聲，一波一波撞擊人的胸膛。走到蘆葦蕩里一處開(kāi)闊地時(shí)，看到一幅奇景，好大的一個(gè)水塘里，竟然有幾十個(gè)人在戲水，年輕人居多，也有頭發(fā)稀落皮肉松弛上了年歲的人。這個(gè)時(shí)月里的渭北高原，又下著大雨，氣溫不過(guò)十度，那些人只穿泳衣在水塘里戲鬧著，似乎不可思議。這是一個(gè)溫泉，大約從文王向民間淑女求愛(ài)之前就涌流到今天了。溫泉蒸騰著白色的水汽，像一只沸滾的大鍋，一團(tuán)一團(tuán)溫?zé)釢駶?rùn)的水汽向四周的蘆葦叢里彌漫，幻如仙境。洽川

10、人得了這一塘好水，冬夏都可以盡情洗浴了。溫泉自地下冒涌出來(lái)，沖起沙粒，對(duì)浴者的皮膚沖擊搓磨，比現(xiàn)代浴室超豪華設(shè)施美妙得遠(yuǎn)了。在洽川，這樣的泉有多起，細(xì)如蟻穴，大如車(chē)輪，《水經(jīng)注》等多種典籍都有生動(dòng)具體的描繪，現(xiàn)在成了各地旅客觀賞或享受沙浪浴的好去處了。⑦這肯定是我見(jiàn)過(guò)的最絕妙的溫泉了，也肯定是我觀賞到的最壯觀最有氣魄的蘆葦蕩了，造化給缺雨干旱的渭北高原賜予這樣迷人的一方綠地一塘好水，彌足珍貴。我在孫犁的小說(shuō)散文里領(lǐng)略過(guò)荷花淀和蘆葦蕩的詩(shī)

11、意美，前不久從媒體上看到有干涸的危機(jī)，不免扼腕；從京劇《沙家浜》里知道江南有可藏匿新四軍的蘆葦蕩，不知還有蘆葦否？蘆葦叢生的濕地沙灘，被譽(yù)為地球的肺。無(wú)需特意強(qiáng)調(diào)，誰(shuí)都知道其對(duì)于人類(lèi)生存不可或缺的功能。⑧我便慶幸，在黃河灘的洽川，蘆葦在蓬勃著，溫泉在涌著冒著，現(xiàn)代淑女和現(xiàn)代君子，在這一方芳草地上，演繹著風(fēng)流。（選自《陳忠實(shí)散文選集》）4.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.對(duì)“在河之洲”的踴躍期待，并想去看看它，這