從中國近現(xiàn)代史看偉大民族復(fù)興的中國夢

1、從中國近現(xiàn)代史看偉大民族復(fù)興的中國夢從中國近現(xiàn)代史看偉大民族復(fù)興的中國夢摘要：2014年11月11日，習(xí)近平總書記在和美國總統(tǒng)奧巴馬瀛臺(tái)會(huì)晤時(shí)表示：“了解中國近現(xiàn)代史對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興、人民的中國夢很重要?！敝袊F(xiàn)代史，就其本質(zhì)來說，是中國一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，就是要實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。本文主要從中國近現(xiàn)代歷史發(fā)展的

2、角度聚焦三個(gè)問題：“中國夢”同中國近代歷史的關(guān)系，“中國夢”同新中國歷史的關(guān)系，以及怎樣繼續(xù)實(shí)現(xiàn)“中國夢”。關(guān)鍵詞：中國近現(xiàn)代史；中國夢；偉大復(fù)興引言：從1840年開始，西方資本主義列強(qiáng)以軍事侵略和經(jīng)濟(jì)掠奪為手段，把中國變成了更加貧窮落后的半殖民地半封建社會(huì)。國家要拯救，民族要復(fù)興，對(duì)外反對(duì)帝國主義、對(duì)內(nèi)反對(duì)封建專制主義，就成了近代中國所面臨的最根本的歷史任務(wù)。中華民族偉大復(fù)興的中國夢就是從這里開始的。一、先輩們的尋夢歷程：從改良到革命

3、先輩們的尋夢歷程：從改良到革命1.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：千古變局下的自我救贖我們的先輩們經(jīng)過了兩次鴉片戰(zhàn)爭后，清政府的統(tǒng)治階級(jí)洋務(wù)派主張引進(jìn)西方的武器裝備和學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，創(chuàng)設(shè)近代企業(yè)，利用資本主義發(fā)展工商業(yè)的手段來維護(hù)清的封建統(tǒng)治。于是一場以“求強(qiáng)”、“求富”為主題的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在19世紀(jì)60－90年代展開。在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中，一大批近代軍工企業(yè)在中國建立起來，而軍工企業(yè)的開辦，又附屬地產(chǎn)生了一大批近代民用、民辦企業(yè)。其次是建立了新式的海陸軍，京師、上

4、海、天津等地方的軍隊(duì)紛紛用上了洋槍洋炮，聘用外國教練。同時(shí)由于日本對(duì)中國臺(tái)灣的侵略，清政府籌辦建設(shè)了海軍，隨之興起了以北洋水師為主力的晚清海軍部隊(duì)及創(chuàng)辦新式學(xué)堂派遣留學(xué)生。洋務(wù)派興辦的一系列的事業(yè)主要有兩個(gè)目的，第一是購買洋槍洋炮以鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，加強(qiáng)海防空防；第二是為了發(fā)展本集團(tuán)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、經(jīng)濟(jì)實(shí)力。但歷史的發(fā)展并非如此平坦，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展也是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。1894年，中日甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，北洋水師全軍覆沒，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)已失敗告

5、終。2.維新運(yùn)動(dòng)：制度變革的初次嘗試甲午海戰(zhàn)的慘敗造成了新的民族危機(jī)，激發(fā)了民族的覺醒，新型的民族資產(chǎn)階級(jí)迫切的需要掙脫外國資本主義和國內(nèi)封建勢力的壓迫，以康有為、梁啟超、譚嗣同、嚴(yán)復(fù)等人代表的資產(chǎn)階級(jí)維新派登上了中國的歷史舞臺(tái)。由于他們受到了西方資本主義政治制度和思想文化的熏陶和看到了日本向西方學(xué)習(xí)之后的成果，逐步意識(shí)到了要救國，只有維新；要維新，只有學(xué)外國，并發(fā)展成一場變法維新的運(yùn)動(dòng)這就是家喻戶曉的戊戌變法運(yùn)動(dòng)。曾經(jīng)以西方近代資產(chǎn)階

6、級(jí)自由、平等、博愛為依據(jù)，抨擊中國封建社會(huì)制度和傳統(tǒng)意識(shí)形態(tài)，在近代中國最先提出“人的解放”口號(hào)，并由此演繹出一套大同社會(huì)的社會(huì)空想體系。他們還提出一整套變法維新主張，“擇法俄日以定國是”，通過變法實(shí)行君主立憲體制，建立國會(huì)，制定憲法。比起洋務(wù)運(yùn)動(dòng)而言，戊戌變法提出的向西方學(xué)習(xí)的范圍要廣得命，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，創(chuàng)造出令世人驚嘆的中國奇跡。沒有改革開放，就沒有中國特色社會(huì)主義，就沒有中國夢的真正實(shí)現(xiàn)。三、怎樣繼續(xù)實(shí)現(xiàn)中國夢怎樣

7、繼續(xù)實(shí)現(xiàn)中國夢當(dāng)今中國也正處于一個(gè)改革時(shí)代中國共產(chǎn)黨秉承“摸著石頭過河”的務(wù)實(shí)精神正在逐步推進(jìn)各項(xiàng)改革力圖將中國建設(shè)成為一個(gè)制度成熟的現(xiàn)代民主國家。在這樣的形勢下我們有必要重新審視中國近代史上的三次重大的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)從而促進(jìn)中國政治的正確轉(zhuǎn)型，以下總結(jié)了近代以來實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的歷史啟示，及怎樣更深化的改革、更更全面的實(shí)現(xiàn)中國夢。1.最高政權(quán)應(yīng)正確引導(dǎo)國內(nèi)的民族主義情緒并通過各種方式加強(qiáng)國內(nèi)各民族的國家認(rèn)同。直到目前為止中國并沒

8、有實(shí)現(xiàn)完全的統(tǒng)一香港、澳門固然已經(jīng)回歸祖國但臺(tái)灣問題仍然沒有徹底解決。而且中國的國家統(tǒng)一問題一直與國際因素尤其是美國因素糾纏在一起。統(tǒng)一問題牽動(dòng)著國人的神經(jīng)并常常刺激國內(nèi)的民族主義情緒滑向非理性的方向。對(duì)此黨和政府應(yīng)予以積極引導(dǎo)一方面促使民族主義情感成為支持國家統(tǒng)一的輿論力量另一方面又要避免其導(dǎo)致黨和政府在處理中外關(guān)系時(shí)陷入被動(dòng)局面從而損害了中國的國際形象以及中外關(guān)系的和諧。畢竟中外關(guān)系尤其是中美關(guān)系的和諧之于國際社會(huì)的穩(wěn)定有著不可替代

9、的作用，中國的民主化必須循序漸進(jìn)的推進(jìn)必須堅(jiān)持國家的制度化建設(shè)優(yōu)于民主化(普選、民族自決等)的策略因?yàn)槊裰骰皇菄医ㄔO(shè)的一個(gè)步驟。2.在政治轉(zhuǎn)型的過程中保持中央政府的權(quán)威是非常關(guān)鍵的。中央政府必須保持強(qiáng)大的政治能力具體包括汲取能力、調(diào)控能力、合法化能力、強(qiáng)制能力等以避免地方“割據(jù)”的出現(xiàn)。畢竟只有在中央政府具有全國性眼光并能超越具體的地方利益以促進(jìn)國家政治的整體轉(zhuǎn)型。近代以來地方主義的興起對(duì)國家整體政治的損害必須引起我們足夠的警醒。在

10、中央和地方關(guān)系得到更有效的設(shè)計(jì)和政制安排之前保持中央政府的集權(quán)和強(qiáng)大是十分必要的。一些學(xué)者提出中國政治發(fā)展的聯(lián)邦制方案，但是就中國近代史的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)國情而言這種方案顯然不具有操作性實(shí)踐起來恐怕是弊多利少。當(dāng)然如何以制度手段加強(qiáng)中央集權(quán)并逐漸實(shí)現(xiàn)中央與地方關(guān)系的法治化是一個(gè)并不容易解決的難題。如學(xué)者所指出的既要“加強(qiáng)和改進(jìn)中央集權(quán)又要順應(yīng)人民民主和市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求這是中國歷史上從來沒有過的創(chuàng)新這種創(chuàng)新的每一步都要涉及重新分配中央和地方的