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1、在母語(yǔ)中生存（節(jié)選）在母語(yǔ)中生存（節(jié)選）作家最可怕的情形之一，便是從母語(yǔ)中離去。無(wú)論是主動(dòng)的出走，還是被動(dòng)的放逐，他作為一個(gè)作家的生命往往就此終結(jié)，至少是黯然失色。這是漢語(yǔ)的張愛玲的悲哀漢語(yǔ)的張愛玲的悲哀：去國(guó)赴美，她亮麗的歌喉驟然喑啞，因?yàn)橛⒄Z(yǔ)的子民聽不懂更不要聽那些弄堂深宅里舊式家庭的恩怨。那些變幻的月色，那些自幾千年歷史深處生長(zhǎng)出的東西，對(duì)于他們，這種距離不會(huì)比橫亙兩大洲之間的那片水面更近。在看管公寓的美國(guó)老太太眼中，張愛玲只是一

2、個(gè)孤僻的房客，“好像有（精神）病”。這便是英語(yǔ)世界里她存在的意義。她被迫緘默，將全部精力傾注于《紅樓夢(mèng)》的研究，因?yàn)闆]有聽眾。這同樣是俄語(yǔ)的布羅茨基胸中的積郁俄語(yǔ)的布羅茨基胸中的積郁：被逐出俄語(yǔ)天地的詩(shī)人，在飄揚(yáng)的星條旗下安了家，卻無(wú)法進(jìn)入它的語(yǔ)言?！罢Z(yǔ)言起初是他的劍，接著成為他的盾，最終變成了他的宇宙?zhèn)}?！睙o(wú)話可講往往意味著無(wú)路可走，在異質(zhì)的語(yǔ)言環(huán)境中詩(shī)人同周圍人群相隔絕。所以他要給當(dāng)時(shí)的最高領(lǐng)導(dǎo)人寫信：“我屬于俄國(guó)，屬于俄羅斯文化。

3、”盡管他后來(lái)也嘗試用英語(yǔ)寫作，但情緒和潛意識(shí)卻遠(yuǎn)非美國(guó)式的。這也是德語(yǔ)的托馬斯德語(yǔ)的托馬斯曼心中難解的糾結(jié)曼心中難解的糾結(jié)：為躲避納粹迫害，他遠(yuǎn)走美國(guó)。日耳曼文化的驕子，諾貝爾獎(jiǎng)的得主，合眾國(guó)歡迎的客人，卻也感到巨大的失落?！拔业淖髌分皇且粋€(gè)譯本，影子一樣的存在，而我的族人連一行也沒讀過(guò)?！彼麑?duì)自己小說(shuō)的英文本毫不在乎，對(duì)德文版卻字字計(jì)較。他對(duì)人講：“我喜歡這房子和花園，但是要死的話，我還是寧可死在瑞士。”因?yàn)槿鹗慨吘故堑抡Z(yǔ)文化區(qū)，既然

4、有家歸不得，能夠在德語(yǔ)氛圍中安頓一顆倦旅之心，也總算是聊以自慰。那種無(wú)奈，令人想起唐代詩(shī)人賈島的“無(wú)端更渡桑乾水，卻往并州是故鄉(xiāng)?！边€有那些俄國(guó)流亡的作家們俄國(guó)流亡的作家們，從蒲寧到愛倫堡再到茨維塔耶娃，在法語(yǔ)的巴黎，他們出版俄文報(bào)紙和文學(xué)雜志，以此維系和那一片土地的關(guān)聯(lián)。當(dāng)一切聯(lián)絡(luò)都被切斷，剩下的只有語(yǔ)言了。而只要還有語(yǔ)言，就不是最悲慘的。都德的《最后一課》之所以震撼人心，便是由于侵略者不但占領(lǐng)土地，還禁止被征服者使用自己的語(yǔ)言，企圖

5、借此抹殺一個(gè)民族的記憶，那才是最徹底的劫掠和殺戮。我們只能在母語(yǔ)中生存。一個(gè)漢語(yǔ)寫作者，與其孜孜讓外國(guó)人喝彩，夢(mèng)寐以求登上斯德哥爾摩的領(lǐng)獎(jiǎng)一個(gè)漢語(yǔ)寫作者，與其孜孜讓外國(guó)人喝彩，夢(mèng)寐以求登上斯德哥爾摩的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，不如潛心傾聽他生息其上的那片土地的歌哭，用母語(yǔ)的音符譜寫一部部交響樂或者一支支小夜曲。臺(tái)，不如潛心傾聽他生息其上的那片土地的歌哭，用母語(yǔ)的音符譜寫一部部交響樂或者一支支小夜曲。晚年寓居巴黎的屠格涅夫屠格涅夫曾寫下這樣的話：“在疑惑不

6、安的日子里，在痛苦的思念著我的祖國(guó)的命運(yùn)的日子里，在疑惑不安的日子里，在痛苦的思念著我的祖國(guó)的命運(yùn)的日子里，給我鼓舞和支持的，只有你啊，偉大的，有力的，真實(shí)的，自由的俄羅斯語(yǔ)言！給我鼓舞和支持的，只有你啊，偉大的，有力的，真實(shí)的，自由的俄羅斯語(yǔ)言！”只有對(duì)母語(yǔ)抱著這樣的只有對(duì)母語(yǔ)抱著這樣的愛，才能夠把握那一支族系的血脈，貼近那片土地的秘密，使自己的生命借助作品得到延長(zhǎng)，使生存變得堅(jiān)愛，才能夠把握那一支族系的血脈，貼近那片土地的秘密，使自

7、己的生命借助作品得到延長(zhǎng)，使生存變得堅(jiān)實(shí)。附：生命需要母語(yǔ)的依托。沒有了石子作為綠蘿根基的依托，它怎會(huì)有向上生長(zhǎng)的動(dòng)力？最終只能走向枝蔫葉稀，了無(wú)生氣。人也同樣如此，一個(gè)人倘若失去了講母語(yǔ)的權(quán)利，那么即使他的物質(zhì)生活再優(yōu)越，他也失去了生命里最堅(jiān)實(shí)的依托?？茨侨?guó)赴美的張愛玲，為何她那亮麗的歌喉驟然喑啞，不正是因?yàn)樗龔哪刚Z(yǔ)中離去，從此失去了生命里最堅(jiān)實(shí)的依托嗎？還有那為躲避納粹而不得不漂泊異域的德國(guó)文化驕子托馬斯.曼，在異質(zhì)的語(yǔ)言環(huán)境中同

8、周圍人群相隔絕，內(nèi)心被巨大的失落填滿，這又是一種怎樣的悲哀？母語(yǔ)是維系我們生命的依托，它會(huì)像那依托起綠蘿生命的石子一樣，使生命得到延長(zhǎng)，使生存變得堅(jiān)實(shí)。生命的兩萬(wàn)天該留點(diǎn)什么生命的兩萬(wàn)天該留點(diǎn)什么這個(gè)時(shí)代已經(jīng)不可能只存在一種聲音，也失去了響亮的壓倒一切的“黃鐘大呂”。當(dāng)年奉為圭臬的東西今天或許被扔進(jìn)了垃圾箱。人們更懂得珍惜自己的瑣細(xì)欲望，為物質(zhì)和肉體急急奔忙。人們拋棄了一個(gè)英雄的時(shí)代，繼而也拋棄了英雄所具有的精華。沒有了殉道者般的神圣和

9、信仰，沒有了朝圣者般的堅(jiān)忍與頑強(qiáng)，沒有大愛，沒有大恨，沒有大悲，也沒有大喜。于是，我想到一個(gè)人，半個(gè)世紀(jì)以前，他在《生命的路》中寫道：“自然賦予人們的不調(diào)和還很多，然而生命決不因此回頭?！边@個(gè)人就是魯迅，他追索的是大生命。他“為了肩起黑暗的閘門而擁有一顆黑暗的心”，他“是現(xiàn)代中國(guó)最痛苦的靈魂，不管怎樣，他都是一個(gè)戰(zhàn)士”?？梢杂星f(wàn)個(gè)陶淵明、蘇東坡，可以有數(shù)不清的林語(yǔ)堂、梁實(shí)秋；但是魯迅，只有一個(gè)。一種堅(jiān)挺、鮮亮的人格精神在今天是極其稀罕

10、的。幾天前，重讀小說(shuō)《北方的河》，我再一次被感動(dòng)。瞧那個(gè)人，他堅(jiān)定地站著！他有一種足以震懾群生的氣度，他的硬朗的質(zhì)地是對(duì)眾多聰明人的嘲諷，他的沉默和鐵一般的冷峻令機(jī)會(huì)主義者心驚。那個(gè)人，他是來(lái)自歐亞大陸高緯度的堅(jiān)硬的風(fēng)，他有信仰，“信仰，你這純鋼百煉的處女！”還有海子，質(zhì)樸而清亮的海子。這位詩(shī)人沒有活滿1萬(wàn)天，但他永遠(yuǎn)保持了純潔。他“站在太陽(yáng)痛苦的光芒上”，復(fù)活了?！霸?shī)意是人的棲居必備的基本能力?！焙５赂駹栂铝诉@樣的斷語(yǔ)。這詩(shī)意，動(dòng)物不

11、會(huì)有，它是我們?nèi)祟惖募Z食。夜深了，時(shí)鐘依然嘀嗒嘀嗒地走著，我聽到自己的心臟跳動(dòng)的聲音。我合上眼睛，看到了這樣一幅幅圖景：魯迅在夜里一邊咳嗽，一邊寫文章，燈光昏黃，魯迅在夜里一邊咳嗽，一邊寫文章，燈光昏黃，“愛夜的人于是領(lǐng)受了夜所給予的光明”“愛夜的人于是領(lǐng)受了夜所給予的光明”；弗朗茨卡夫；弗朗茨卡夫卡徹夜寫完自傳體小說(shuō)《判決》卡徹夜寫完自傳體小說(shuō)《判決》，完成了與自己靈魂的對(duì)話，，完成了與自己靈魂的對(duì)話，“我的心臟周圍隱隱作痛”“我的心

12、臟周圍隱隱作痛”；馬賽爾普魯斯特；馬賽爾普魯斯特從3535歲到死，生活在暗室中，門窗緊閉，房間里點(diǎn)著蠟燭，歲到死，生活在暗室中，門窗緊閉，房間里點(diǎn)著蠟燭，《追憶似水年華》成為他惟一的安慰；張承志做《追憶似水年華》成為他惟一的安慰；張承志做著“靜夜功課”著“靜夜功課”，午夜時(shí)分，，午夜時(shí)分，他點(diǎn)燃一支煙，紀(jì)念夜與黎明相連的瞬間……他點(diǎn)燃一支煙，紀(jì)念夜與黎明相連的瞬間……這群這群孤獨(dú)的人，這群飽滿的靈魂孤獨(dú)的人，這群飽滿的靈魂！我們懷著美感