物質(zhì)和精神辯論會(huì)材料

1、1辯論會(huì)材料△我方認(rèn)為物質(zhì)財(cái)富更重要，首先物質(zhì)財(cái)富可以看成由以下四類組成，第一類是根本財(cái)富。根本財(cái)富就是人的生命物質(zhì)，即身體。第二類是必需財(cái)富。這是與身體溫飽密切相關(guān)的物質(zhì)財(cái)富。如吃的食物、穿的衣服、住的房子等等。第三類是自然財(cái)富。這類財(cái)富與必需財(cái)富的關(guān)系最為密切。這些財(cái)富有土地、領(lǐng)空、海域以及其中蘊(yùn)藏的人類需要的物質(zhì)。第四類是創(chuàng)造財(cái)富。它是人類獲得必需財(cái)富的勞動(dòng)工具和人類對自然財(cái)富加工改造使之成為人類生存發(fā)展需要的財(cái)富。物質(zhì)決定的是意

2、識(shí)，世界是物質(zhì)的(唯物主義世界觀)，從唯物主義世界觀說起，精神與物質(zhì)往往帶有兩重性，就象有人說的一半是天使一半是魔鬼。因?yàn)橐粋€(gè)用來寄托一個(gè)用來生活，寄托總是美好的生活總是現(xiàn)實(shí)的。就如同發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系一樣，大多數(shù)人還是比較傾向于先穩(wěn)定再發(fā)展，在穩(wěn)定中求發(fā)展，人總是在滿足最基本層次的需求之后才會(huì)或者說才應(yīng)該去追求更高層次的探討。在美好與現(xiàn)實(shí)的矛盾中人們總是不由自主的選擇現(xiàn)實(shí)。因?yàn)槿耸俏镔|(zhì)的不現(xiàn)實(shí)就得挨餓受窮肌膚之痛是人無法擺脫對現(xiàn)實(shí)的恐懼

3、。畢竟美好的精神是建立在現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的。就如同我們同情農(nóng)民工，可憐他們包身工般的非人境遇。畢竟你跟他們一樣也是人都有人與生具來的最基本的情素?！魅绻f我借了你的錢但只說謝謝不還錢還有意思嗎是真的感恩嗎辯論這個(gè)問題的時(shí)候我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)該把重點(diǎn)放在物質(zhì)決定精神的哲學(xué)領(lǐng)域，就比如在汶川地震的時(shí)候，我們大家都在扼腕嘆息，都在為逝去的生靈感慨哭泣，為活著的人祈福，但是這些3極其深遠(yuǎn)的事情。奧運(yùn)會(huì)的規(guī)模之大，涉及領(lǐng)域之廣，對主辦城市的經(jīng)濟(jì)既是契

4、機(jī)，也是一個(gè)相當(dāng)大的考驗(yàn)，4年的奧運(yùn)周期以及奧運(yùn)會(huì)后經(jīng)濟(jì)的走向?qū)⒂绊懼本┙?jīng)濟(jì)的發(fā)展。國家信息中心3月23日發(fā)布預(yù)測報(bào)告說，20022007年，奧運(yùn)直接投資分別拉動(dòng)北京市建筑業(yè)每年多增長3.67億元、13.61億元、29.42億元、44.39億元、47.31億元和45.24億元，是奧運(yùn)經(jīng)濟(jì)的主要表現(xiàn)之一。△一說到財(cái)富，人們就會(huì)想到金錢，又會(huì)想到與錢有關(guān)的許多說法和觀念。比如：窮在鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親。人窮志短，馬瘦毛長。一分錢難倒

5、英雄漢，等等。八十年代前，都是國營商店，明碼標(biāo)價(jià)，差一分真不賣給你，一分錢也確能難倒個(gè)英雄漢。對方辯友如果說精神財(cái)富更重要，那又怎么解釋這種現(xiàn)象。英國電影《百萬英鎊》，揭露的淋漓盡致，百萬英鎊在手，允許賒欠，可以借貸，甚至?xí)徒o你錢物。雖然片尾主人公失去百萬英鎊仍能和女友相好，但如果沒有這個(gè)百萬英鎊，他們還是不能結(jié)識(shí)的。人們很難直接去結(jié)交一個(gè)叫花子?！都t樓夢》在甄士隱的注釋里談到世態(tài)炎涼，人心冷暖，又不得不說：“金滿箱，銀滿箱，轉(zhuǎn)眼乞丐

6、人皆謗。”結(jié)論是：沒錢還是不行。△人類歷史幾千年的文明，都不能否認(rèn)錢的作用，說明金錢的確是很重要的。無論對于個(gè)人，對于家庭，對于國家或民族，金錢都舉足輕重。不然，為什么小至看門人，大至總統(tǒng)都在拼命掙錢？為什么各國政府都要設(shè)財(cái)經(jīng)大臣，都要不斷地制定和修改財(cái)經(jīng)計(jì)劃？債權(quán)國和債務(wù)國是多么的不同？美國所以橫行國際，不就是財(cái)大氣粗嗎？你可以人窮志不窮，但窮了有可能挨打。阿富汗雖然贏得了很多同情，但靠施舍過日子是艱難可知的。△古往今來，國際國內(nèi)，一