當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何弘揚(yáng)五四精神

1、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何弘揚(yáng)五四精神當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該如何弘揚(yáng)五四精神【摘要】：光陰荏苒，歲月如歌。五四運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)發(fā)生在100多年前的一場(chǎng)反帝、反封建的愛國主義運(yùn)動(dòng)。它促進(jìn)了中國馬克思主義的傳播，加速了中國思想的解放，對(duì)于中國的發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。我們，作為新一代的大學(xué)生，是祖國未來的接班人，未來的希望，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。而大學(xué)階段正是我們世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，對(duì)于我們的思想、行為以及以后的生活影響很大。這就需要思想

2、上的指導(dǎo)五四精神。本文從大學(xué)生的角度理解、闡述何為五四精神，同時(shí)對(duì)于大學(xué)生來說，應(yīng)該如何去弘揚(yáng)五四精神?！娟P(guān)鍵詞關(guān)鍵詞】：五四精神大學(xué)生五四運(yùn)動(dòng)1915年，日本向中過提出了不平等的“二十一條”企圖讓中國成為日本的經(jīng)濟(jì)附庸國；1919年，由列強(qiáng)掌控的巴黎和會(huì)，又謀劃將德國在山東的利益轉(zhuǎn)給日本。自此以后，一系列列強(qiáng)卷土重來，剛剛發(fā)展的民族企業(yè)倍受打擊，人民的生活舉步維艱。也正是在這種內(nèi)憂外患的情況下，滿懷愛國主義情懷的青年學(xué)生們感受到了自己

3、肩負(fù)的責(zé)任，與工人、農(nóng)民以及各界群眾發(fā)起了浩大的五四運(yùn)動(dòng)。一、一、五四精神五四精神（一）（一）、五四精神的意義五四精神的意義五四運(yùn)動(dòng)的偉大意義何在？是逼迫北洋政府沒有在喪權(quán)辱國的條約上簽字，還是讓政府罷免了賣國官員曹汝霖、章宗祥等人的職責(zé)？這些都不是最為重要的。從更為廣泛、更為長遠(yuǎn)的角度上來說，是因?yàn)樗a(chǎn)生了偉大的五四精神，而這種精神對(duì)于中國后來的思想解放、民族獨(dú)立都產(chǎn)生了巨大的影響。那么，何為五四精神？1919年，學(xué)生領(lǐng)袖羅家倫認(rèn)為五

4、四精神是“犧牲的精神”、“社會(huì)制裁的精神”、“民族自覺的精神”。而用現(xiàn)在學(xué)者的話來說，五四精神就是“愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)”。概括地講就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神?！睈蹏髁x是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實(shí)行變革是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些最終目的都是為了振興中華民族。這也正是五四運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵。重要性。做人比做事更重要。中華民族是一個(gè)有著幾千年深厚文化積淀的民族?！叭酥?，性本

5、善”是以孔子為代表的儒家關(guān)于人的論述，強(qiáng)調(diào)以禮服人，以德治國。“君子如器”就是說人應(yīng)當(dāng)把自己當(dāng)作物品一樣，該怎樣就怎樣，和德和禮；而以老子、莊子為代表的道家主張道法自然，人要順應(yīng)自然。成人很簡單，但是做人的道理不可謂不深。要傳承中華民族的偉大優(yōu)良傳統(tǒng)，做有道德的人，做有素質(zhì)的人，做仁信的人，或許不如季布那樣一諾千金，或許不如孔融納悶通情曉理，但是絕不會(huì)差太多。會(huì)做人是根本，也是一門值得深思的學(xué)問，五四精神在這樣的我們手里才能弘揚(yáng)光大。（

6、二）（二）、選擇怎樣的道路、選擇怎樣的道路各種思潮中，最終引領(lǐng)中國走向解放的是馬克思主義。我們當(dāng)代大學(xué)生需要繼續(xù)堅(jiān)定不移地選擇馬克思主義。因?yàn)轳R克思主義首先給了我們一個(gè)透徹深邃的眼光，它能將事物矛盾中最根本最核心的東西提取出來。然后再以這核心為基礎(chǔ)，對(duì)矛盾和問題展開分析。能夠得到更加全局性、更宏觀、更接近真理的解答。在五四中，正是借助馬克思主義的精辟分析，我們才得以深刻分析帝國主義的內(nèi)在矛盾及其聯(lián)合中國封建勢(shì)力壓迫中國人民的實(shí)質(zhì)，從而把

7、爭(zhēng)取民主自由、民族獨(dú)立同明確的反帝反封建的政治斗爭(zhēng)緊密結(jié)合起來。在五四運(yùn)動(dòng)中，他正確指出當(dāng)時(shí)正在發(fā)展的愛國運(yùn)動(dòng)不能只限于反對(duì)日本帝國主義和撤換幾個(gè)親日派官僚，因?yàn)椤艾F(xiàn)在的世界，還然是強(qiáng)盜世界”，引導(dǎo)人們把斗爭(zhēng)鋒芒指向整個(gè)帝國主義和封建軍閥的統(tǒng)治。同時(shí)，他還深刻地指出了外國駐華使館集中的地區(qū)“東交民巷里有我們的太上政府”，揭露了帝國主義是中國封建軍閥統(tǒng)治的靠山，是中國政府的操縱者。李大釗對(duì)帝國主義本質(zhì)的深刻揭露并首先把反帝同反封建的斗爭(zhēng)連

8、接起來的思想，正確回答了中國人民在長期反帝反封建的斗爭(zhēng)中認(rèn)識(shí)上和實(shí)踐上沒有解決的問題，也為近代中國先進(jìn)分子熱烈向往的民主、科學(xué)指出了實(shí)現(xiàn)的正確道路。（三）（三）、如何有所作為、如何有所作為要把愛國思想深埋于心。偉大的人生目標(biāo)往往產(chǎn)生于對(duì)祖國深厚的愛。敬愛的周總理從小就有個(gè)信念：“為中華之崛起而讀書！”他奮發(fā)圖強(qiáng)，為國家付出了畢生精力，做出了巨大的貢獻(xiàn)，成了人們心目中永生不滅的好總理偉大科學(xué)家錢學(xué)森寧可放棄國外優(yōu)厚的待遇，堅(jiān)持把先進(jìn)技術(shù)帶